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庙学合一 功在千秋——北宋处州青田县叶氏始祖温州刺史叶温 [复制链接]
来源:原创 浙江温州 叶高首 文/摄   时间: 2019-11-04 (字体: ) 分享到:

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科第名家,瓯江理学。叶温字仲贞,号素菴,福建剑浦县人(今南平市延平区人),属福建建安叶氏,史称富沙叶氏。“科甲连翩绵世泽,诗书启迪毓人文。廿八世诗书著族,五百年科第名家”,仅北宋朝就有状元叶齐、叶祖洽两人,进士近七十人。叶温于宋淳化三年(992年)擢甲科进士,历任嘉州(今四川乐山)下曹从事(996-999)、合淝县管記(999-1002)、秘省丞郎(1002-1005)、知蜀州江原县(1005-1008)、知仪州华亭县(1008-1011)、两任兴元府通判(1011-1017)、温州府刺史(1017-1020)。唐制以刺史为主官的州称刺史州,次于节度州、防御州与团练州。宋初袭唐制,北宋初期时温州属刺史州,即以刺史为长官之州,又称军事州,为六等州之第六等,刺史不赴任者,则以他官判、知,属官有军事推官、录事参军等。

 

叶温配刘氏,生子四,名叶顺、叶礼、叶秉、叶义,男孙十二人。其中二子叶礼考中解元,任渔台知县,四子叶义岁贡生,任山阴县教授。裔孙叶士芳登乡科,除太子辅导;叶士椿宋乾道戊子(1168)经魁;叶士芹长于诗赋,作《屏山集》;叶廷槐岁进士任会稽训导;叶之仪次子叶维祖荣登蹇际数奇。

 

叶温后裔子孙科甲兴盛,仅两宋时期,就共有十五人考中进士。绍兴十二年(1142 )考中进士有叶之渊和叶宗咏,叶之渊失考,叶宗咏官至临安倅;绍兴十八年(1148)考中进士有叶翊,官至宁乡县令;绍兴二十一年(1151)考中进士有叶仲翺,官至潮州通判;绍兴二十七年(1157)考中进士有叶亨中,官至韶州判官;绍兴三十年(1160)叶之仪和叶之望两亲兄弟,叶之仪官至辰州知州,叶之望官至盐官县令;淳熙八年(1181 )考中进士有叶正,官至建宁府录事参军;淳熙十一年(1184 )考中进士有叶之易,官至处州松阳县令;庆元五年(1199)考中进士有叶春,官至泉州录事参军。以上各人都惨遭政治迫害死于大理寺狱中,是温州历史上最大的冤案,也是温州文化史上最惨重的损失。乾道丙戌(1166)考中进士还有叶天佑、叶春、叶桂发、叶疆;其中最有名的当属南宋大儒叶味道,后迁到缙云定居。庆元五年(1199)胡纮担任科举考试副主考官,原籍缙云后为温州籍的叶味道是此年的省元,因政治迫害而被黜。嘉定十三年(1220)学禁解除,叶味道再次应考中进士,官至太学博士兼崇政殿说书。 

 

叶温后裔分布在龙湾区瑶溪镇浃底村、灵昆岛、十一都、十二都前川、瑞安市陶山镇、平阳五十三都、乐清市虹桥镇 、永嘉县桥头朱坑、龙泉市九都山、青田县八都西里等地。处州松阳县令叶之易夫妇因政治迫害致死后,有部分后裔迁居龙泉市九都山,现在大约有三千人;有部分后裔居青田县八都西里等地。叶味道和弟弟叶任道从缙云迁居温州,叶味道后裔大部分在闽北地区,少部分在温州地区,叶任道的后裔分布在广西桂林。

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郭璞卜城,叶温卜学。东晋明帝太宁元年(323),永嘉建郡时郭璞刚好游历温州,特请他规划布局建城,当时他登上温州西郭山(郭公山)察看地形,看到九山分列状如北斗九星,依山临海,形势险要,其中华盖、松台、海坛、西廓四山像北斗“斗魁”,积谷、巽吉、仁王三山像“斗杓”,黄土、灵官二山形同辅弼。因此他建议环山筑城。“若城于山外,当骤致富,然不免兵戈水火之虞;若城绕其巅,寇不入斗,则安逸可以长保”。“城内五水,配于五行,遇潦不溢”。郭璞还在温州城内设计并开凿二十八口水井,以应天上星辰二十八宿。 东晋明帝太宁二年(324),因华盖山居中锁斗口,和文曲星相对应,文曲星在斗司文魁之首,在数为能人之士,星在天为斗,在地为数,就在华盖山麓建立永嘉郡学。此后虽然有温州历史上的第一位状元徐奭,但考中进士第的人寥若星辰。

 

整整一千年前,即北宋真宗天禧三年(1019),时任温州刺史叶温将永嘉府学和庙学迁至瑞安门(即今大南门)大街东九星宫故址(即旧工人文化宫一带),从清乾隆《温州府志·温州府学宫图》中,可见当时由温州府学与孔庙组成,孔庙建有大成门、先师殿、崇圣祠等;府学则有仪门、明伦堂、万寿宫、教授署、训导署、文昌阁等。建“九星宫”和天上北斗七星及辅弼二星遥相感应,又和华盖山、松台山等九山相呼应。天有北斗九星,地有九斗山城,人有九窍,学有九宫,即庙设学,庙学合一,寄托了中国古代天人感应,天人合一的思想。温州府学和孔庙成为温州英才辈出、科甲兴隆的福地。叶温在治理温州期间,重视文化教育、注重人才培养,对永嘉之学的形成和发展产生积极的影响,值得温州人民永远尊敬和怀念。



科甲兴隆,文化昌盛。皇祐五年(1053),永嘉之学始倡者、人称“儒志先生”的王景山考中进士后,从此温州科甲连绵,群星璀璨,一直延续两百多年,温州人才辈出,雄冠全省。此后两宋时期共有王十朋、木待问、赵建大、周坦、徐俨夫共五位文科状元,还有叶适、陈棅、陈求鲁、林公一、陈宜中、周仁勇、邹臻共七名榜眼和陈桷、黄中两名探花,进士一千三百七十多人,宋代进士数占温州历代进士总数的近九成。温州科举,名扬四海,闻名天下,在全国拥有很高的地位。

永嘉之学勃兴,涌现出皇祐三先生,周许学派及其永嘉“元丰九先生”、艮斋学派、止斋学派、水心学派、木钟学派和徐陈诸儒学派等,两宋时期是温州文化发展的高峰,“永嘉学派”、永嘉四灵、南戏等都是颇具全国影响的学术成果。两宋著名历代文化名人有王开祖、林石、周行己、许景衡、刘安节、刘安上、戴述、赵霄、张煇、沈躬行、蒋元中、吴表臣、陈经邦、鲍若雨、郑伯熊、薛季宣、叶适、陈傅良、蔡幼学、叶味道、周端朝等,他们当中很多人参加科举乡试须经府学。南宋大儒真德秀在《秘书少监直学士院徐公墓志铭》中写道:“温多士,为东南最”,状元陈亮在《南乡子·谢永嘉诸友相饯》中称:“人物满东瓯”。

 

从北宋真宗天禧三年建立温州府学孔庙以来,经历了近千年文化传承和沧桑变迁,培养出大量人才,诞生过不少温州历史文化名人,温州府学、孔庙无疑是温州古代教育、近代教育的发祥地,而北宋温州刺史叶温无疑是温州教育发展的千秋功臣。

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金兰相契 ,政媲甘棠。叶温有两个好朋友,一个是“人生忧患识字始”、“两袖浓郁香”的梅询,另一个是“博览强记”、“词笔冠映当世”的杨亿。他们在政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵,都是主战派,仕途均遭挫折,为人正派,才华横溢。据《宋史》记载:“薛映、梁鼎、杨亿并知制诰。上初欲用梅询,宰相李沆素不喜询,言于上曰:梅询险薄,用之恐不协群议。上曰:如此则何人可?沆曰:杨亿有盛名。上乃惊喜曰:几忘此人!召映、鼎就试,翌日,与亿并命”。叶温任陕西仪州华亭知县和兴元府通判时,梅询任陕西转运使,是上下级同事关系。叶温儿子对梅询非常尊敬,以至家谱里有《翰林侍读学士遗事》,且有梅询画像,像赞说:“缅怀忠尽,无任瞻依”,浃底叶氏祠堂里还供奉着他的牌位。梅询没有亲生儿子,叶温子孙俨然成为他的子孙后辈,叶温和梅询亲如兄弟。

 

景德二年(1005),时任知制诰的同乡好友杨亿为他写了一首送别诗《叶秘书温知蜀州江原县》。诗称:“秘省丞郎出字人,锦江偏好濯缨尘。 酒垆千古风流地,花县三年烂熳春。 白羽豫州慵草檄,青天蜀道厌摧轮。 巴猿杜魄惊乡梦,莫遣霜华髩畔新”。秘省丞郎叶温是从文字里走出来的人,他任嘉州下曹从事时,附近有以濯锦得名的锦江,清澈的江水特别适合洗去帽缨上的尘土,使自己超脱世俗,操守高洁;任安徽合淝县管記时,“竹林七贤”的王戎、嵇康、阮籍以前经常在池州黄公酒垆畅饮,黄公酒垆自古以来就是风流倜傥的地方;在京城任秘省丞郎时,每年一起到潘安广植桃李的花县欣赏烂漫的春天。白云青天一句,说他以前在京城慵懒的撰写官方文书,而现在要去蜀州江原县做知县了,行进在艰险蜀道中,车翻人压折毁车轮,巴蜀之地杜鹃啼血猿哀鸣,凄厉地鸣叫悲啼声惊醒思乡之梦。世路难行,思乡心切,仕途险恶,为官不易,千万要保重,不要让白发在鬓边新生。

 

叶温任陕西仪州华亭知县和兴元府通判时“政媲甘棠”;任温州刺史时“政绩斐然可颂,民皆戴之”,尤其重视文化教育,政绩和西周名臣召公相媲美。召公是周朝初年一位杰出的政治家和德高望重的重臣,呕心沥血,政绩显赫。召公经常到外边巡行视察,了解民情,他出外巡察时,常在一棵大棠树下断案听政。据司马迁的《史记》记载:“召公之治西方(今陕西省以西),甚得兆民和。召公巡行乡邑,有棠树,决狱政事其下,自侯伯至庶人各得其所,无失职者。召公卒,而民人思召公之政,怀棠树不敢伐,歌咏之,作《甘棠》之诗”。周人思其政,不伐其树;后人思其德,故爱其树;千古佳话的“甘棠遗爱”,后赞颂离去官员的政绩。



聚居浃底,鱼盐之乡。天禧初年(1017),叶温到温州任刺史,携家从陕西双溪(今陕西省汉中市城固县双溪镇)迁到永嘉五都,聚居浃底,鸣鸡吠狗,烟火千家。现全村约八百人,其中叶氏人数占近八成。浃底村位于温州大罗山东麓约两百多平方公里的永嘉场平原上。光绪《永嘉县志》中的《永嘉场图说》:“永嘉场,在郡东南三十里,为都四,并属华盖乡。又得膺符乡五都之半”。永嘉场旧属华盖乡,现属龙湾区永强,位于温州东部瓯江入海口,古有“东瓯之地”的说法,是浙南地区少有的天然平原和鱼米之乡。

 

“销山为钱,煮海为盐,其利通于天下”。开辟矿山资源来铸钱,开辟大海资源来煮盐,获得的利益可以说通达天下。北宋真宗天禧五年(1021) ,温州成为两浙主要海盐产地之一,和杭、秀、明、台州同列为煮海盐的五个州。据《宋史·食货志》载,宋廷于绍兴三十二年(1162)在温州境内建立了五大盐场,即玉环的天富北场、乐清的长林盐场、永嘉的永嘉盐场、瑞安的双穗盐场、平阳的天富南场。 其中“永嘉盐场”,简称“永嘉场”。清代主管永嘉场盐务的程云骥称:“高士恒栖沧海曲,好山多在永嘉场”。永嘉场与大罗山接壤,气势雄厚,灵秀所钟,人杰地灵。不仅有山环海拥、奇特秀美的自然奇观,更有人文英华、历史悠久的人文景观。“煮盐沧海曲,种稻浃水边”,浃底村是名副其实的鱼盐之乡。


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长眠陡门,含笑九泉。温州府学和孔庙在温州古代教育中发挥了重要作用,而这也离不开叶温的贡献。经历了近千年文化传承和沧桑变迁,温州形成了敢为人先、经世致用、实干兴邦的文化内涵,为温州建设发展提供强大的精神动力和文化支撑。而叶温墓就在大罗山浃底陡门山。叶温墓也自然成为温州重要的文化遗产。

 

习近平总书记十分重视文物保护,并多次作出重要指示。他指出,让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来,让中华文明同世界各国人民创造的丰富多彩的文明一道,为人类提供正确的精神指引和强大的精神动力。他指出,文物承载灿烂文明,传承历史文化,维系民族精神,是老祖宗留给我们的宝贵遗产,是加强社会主义精神文明建设的深厚滋养。保护文物功在当代、利在千秋。要让文物说话,让历史说话,让文化说话。要加强文物保护和利用,加强历史研究和传承,使中华优秀传统文化不断发扬光大。但是龙湾区瑶溪镇政府严重违背习近平总书记重要指示的精神,三番五次派人砸坏叶温墓,严重伤害了温州人民的感情。尤其是今年六月五日《温州日报》刊登《千年府学的迁建人》一文后,龙湾区瑶溪镇政府个别领导仍然以规划建设为借口,面对满山满野的坟墓,却派人专砸叶温墓,或许有权就是任性,或许有些领导政治觉悟和文化素质不高,其行为令全温州人民寒心。习近平总书记指出,一个城市的历史遗迹、文化古迹、人文底蕴,是城市生命的一部分。文化底蕴毁掉了,城市建得再新再好,也是缺乏生命力的。要把老城区改造提升同保护历史遗迹、保存历史文脉统一起来,既要改善人居环境,又要保护历史文化底蕴,让历史文化和现代生活融为一体。历史文化是城市的灵魂,要像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产。要本着对历史负责、对人民负责的精神,传承历史文脉,处理好城市改造开发和历史文化遗产保护利用的关系,切实做到在保护中发展、在发展中保护。

今年是叶温将永嘉郡学迁至九星宫故址整整一千年,政治清明,经济发展,文化繁荣,社会和谐。祝愿浃底村经济更加发展、人民更加幸福;祝愿永强自强不息,龙湾如龙腾飞;更祝愿温州大地科教兴隆、文化昌盛,迫切希望龙湾区瑶溪镇政府把叶温墓修葺一新,将来开放给温州和丽水人民前来观瞻,让长眠于浃底陡门山的叶温含笑九泉!


原创 浙江温州 叶高首 文/摄

 
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