丽水信息港 | 居家中国 | 青年就业 | 法律咨询 | 丽水大地上 | 时尚 | 街道 | 生活百宝箱 | 指尖民宿 | 丽水乡土 | 绿谷摄影
 
网站首页 丽水老照片 乡村印象 文物古迹 民俗风情 民间文艺 处州史话 地方文献 乡土新闻 百家之言 资料下载
人物 您当前的位置:首页 > 处州史话 > 人物 > 正文
北宋处州处士周启明 [复制链接]
来源:浙江温州 叶高首 文/摄   时间: 2019-07-04 (字体: ) 分享到:
在春秋战国时代,人们根据地上的区域来划分天上的星宿,把天上的星宿分别指配于地上的州图,使它们相互对应。《史记·天官书》云:“天则有列宿,地则有州域。”可见,古人是把天上的星宿与地上的州域联系起来看的,这就是星宿分野之说。处州名字起源于星宿分野之说,根据《史记·天官书》记载:”处州上直少微处士星,而少微四星在太微西,士大夫之位也,一名处士,南第一星为处士”。开皇九年,栝苍大地恰好正面对应少微处士星,故以“处士”名州,将古栝苍定名为处州,处州即处士之州。“处士”是指古时候称有才德而隐居不愿做官的人,也称为“高士”,或称“隐士”。如西周姜子牙、蜀汉诸葛亮、前秦王猛、元末刘基,这些人皆有“治国安邦之策,济世匡时之略,经天纬地之才,鬼神不测之机,未肯轻授于人”。古处州曾被称为“万山之都、四塞之国”,气候温和,物产丰富,钟灵毓秀,人杰地灵。括苍仙都,酷似武夷,山奇水秀,风光旖旎,自古以来是处士隐居的好地方,如计倪 、陶弘景等;而龙泉瓯冶子淬剑之地,,习俗豪举,山谷环合,悬流千仭,信天钟秀,颇称乐土,自古以来是处士向往的好地方,如王刚叔、周启明等。

\

书香门第千卷藏,笃学贤良郡造秀。

 

据有关资料记载,约南唐末期,周圭先祖本是汴州人,后迁徙金陵(今南京),中进士后任建州通判,其子周文规(文玘)北宋时任丽水知县,遂携家迁居丽水,占籍处州。周文规后来到朝廷任秘书省校书郎,家有大量藏书,“以《古笑林》多猥俗,乃於书史中钞出可资谈笑者,为此编”。认为《古笑林》书的内容猥琐庸俗,于是从大量的史书中抄出可资谈笑的内容,编成《开颜集》一书。“集古来诙谐事,凡三十五事,各注出典,汇为一部,书有自序”,如《巧治悍妇》故事就是摘录于南朝宋虞通之《妒记》,书中所写诙谐开心故事,每个故事都注明出处典书,从而使后人知道很多古代珍贵的书籍已经佚失;从侧面也说明周文规热爱生活,处事乐观,正如他所说:“天下何思何虑,天下同归而殊途,一致而百虑,然则思虑岂可有也?故凡人思虑则有断续,至于心则元无此,一天理之自然而已”。

 

周文规有两个孙子,长孙周启明(约950--1025年),字昭回,明经科进士,大中祥符元年举贤良方正,官至太常丞;次孙周齐明,尝应进士举,不仕。周启明名字来源于“东有启明,西有长庚”。启明、长庚,皆指太白金星,晨在东方,叫启明,夕在西方,叫长庚。周启明先住龙泉,后居缙云,有孙周庆宗知饶州,其后裔遂居饶州龙塘;六世裔孙周奉哲,入缙云项川(今七里乡项弄),遂为项川周氏始祖。周启明出生书香门第,有大量家传藏书,一生笃学,博览群书,勤于抄写,以至家有藏书数千卷,其中大部分是自己亲手辛苦抄写而成,他是北宋著名的藏书家。才学超群,著有诗、赋、笺、启、杂文共一千六百余篇。翰林学士杨亿称赞他“郡之造秀”;京城诸名士对他的书画“大加叹赏”;“陈氏三宰相”之一陈尧佐在朝廷“表其行义”;宋真宗赵恒褒奖他“赐其粟帛”;仁宗皇帝除试助教,就加廪给,还“特除京官”;著名文学家范仲淹称赞他“工于词藻”;《宋史》说他“笃学有文”;《续资治通鉴长编》称他“才识兼茂、明于体用”。

\

奇才坎坷科举路,嗟惜兴学重教归。
宋代的科举分常举和制举两种。常举主要有秀才、明经、进士、明法、明书、明算、道举、童子等八科,其中以明经、进士两科最重要。宋代最受贡生们欢迎的也最为经常性的开考就是明经、进士二科。明经考试的内容有帖经、经义和时务策,以帖经为主。进士考试的内容为帖经、诗赋和时务策,以诗赋为主。考帖经能死记硬背即可,考诗赋则需要独立思考,因而中明经易,中进士难。而在时间安排上,一般是先进士科后明经科,但明经科的具体时间则史无明载,一般多认为是不定时按照需求增设。贡举中又以进士科为最难,因为中进士后仕途光明,有的甚至能爬到宰辅的高位。而及第明经科前途要坎坷得多,最终能做到高官的人寥若晨星,很多考中明经科的进士,终生不过是个小官,很难掌握到实际的权力。《册府元龟》称:“贡举进士,每年考试所收人数,明经不得超过一百人,进士不得超过二十人,如无其人,不必要满此数。”这话清楚表明进士科和明经科的地位。俗话说“三十老明经,五十少进士”,说的是殿试以文考取的人为明经,以才考取的人为进士。人到三十岁前不难为学明经,人到五十岁却难以考取进士。所谓“经”,就是专指儒家经典了,“ 明经”就是通晓经学。因为汉武帝采纳董仲舒提出“罢黜百家、独尊儒术”的建议,儒家思想成为中国封建社会的正统思想,因此儒家经学地位非常重要,几乎所有科举考试都要考经学,应举者都要熟习经学。虽如此,但是要考取明经科进士也是很难的,很多参加科举的学子穷其一生还是无法获此功名。

周启明先参加过进士科考试,后参加明经科考试,最后还参加制举“举贤良方正科”考试。唐末五代以来进士科考试,每科进士都控制在二三十人上下,宁缺毋滥。宋太祖赵匡胤实行崇文抑武的政策,士人得到普遍的尊重,建国初年(960)便举行了宋朝首科科举考试,经过精挑细选,选拔了十九名佼佼者。第二年再次举行科举考试,只录取了十一人。此后每年一考,录取人数都大约在十人左右,最少的是乾德四年(966)仅录取了六个人,可谓凤毛麟角。宋太祖时科举考试的难度和竞争残酷程度可想而知,根据《宋登科记》记载,宋开宝六年(973)以后每年的省元和状元名单记载非常清楚,没有周启明姓名。而周启明连续四年参加科举考试,“四举进士皆第一”,连续四年中省元,从而说明周启明参加进士科考试是在宋开宝六年以前。虽然四次参加进士科考试,都是全国第一名,但是殿试却没有发挥好,结果还是名落孙山,足见当时科举之艰难。不久,又去应试明经科,结果《浙江通志》记载他考中明经科进士。

 

宋代的科举,制举和贡举并存。制举是从汉文帝创设的“举贤良方正”发展而来,是由皇帝下诏开科才得以举行的不定期科举考试。当时士人心目中,制举高于贡举,有些举子虽在贡举科考已高中了状元进士甚至已被授官,但一旦闻知朝廷开制举,仍是欣然应诏赴考,所以制举有“大科”“特科”之称。宋太祖时设有贤良方正能直言极谏、经学优深可为师法、详闲吏理达于教化三科。宋真宗时的制科考试分“中书门下程试”和“殿试”两步进行,宋代制举最常见开设科目有贤良方正科、直言极谏科、博学宏辞科三科。制科考试的范围虽然不大,应试者的资格却放得很宽,不论是在任官员,还是山野小民,都可由宰相重臣举荐参加考试。已经中过进士的人也可以参加制科考试,周启明就是考中明经科进士后,再去考“举贤良方正”。《宋史•隐逸中》记载周启明:“景德中,举贤良方正科,既召,会东封泰山,言者谓此科本因灾异访直言,非太平事,遂报罢。”说的是周启明通过中书门下秘试之后不久,因为有人向真宗皇帝进言,说汉朝时开贤良科是因为兵荒马乱,现在天下太平,朝廷不应该设置这样的科目,制举考试遂被废弃,才导致周启明没得再参加御试。朝廷为弥补亏欠,给周启明“免解”的优待,即免经解试,直接参加下一科期的省试。而周启明经过多次科举考试打击,却决定放弃进士科考试, “于是归,教弟子百余人,不复有仕进意,里人称为处士”。

\


封略瓯中邹鲁风,且披湘帙散幽经。
咸平元年(998)十二月,杨亿到任处州知州,大约两年以后回到京师。据《宋史》记载,“郡人周启明笃学有文,深加礼待”,可见杨亿在处州期间深加礼待周启明,双方交往密切。佛教于隋朝传入龙泉,北宋时龙泉崇仁寺原有古华严塔一座。“汝南周启明者,郡之造秀,占籍是邦,致书于予,恳请为记。聊叙始末,以附诸地志焉。”这里“汝南”是指周启明的周姓是属汝南郡,并非是指他是汝南人。在龙泉时,周启明致书杨亿,恳请撰文记述龙泉金沙塔院之事,并且详细介绍金沙塔院来龙去脉,为杨亿提供写作素材,然后把杨亿所作的文章编印于地方志。杨亿凭着杰出文才和对佛教的精通了解撰写了《龙泉金沙塔院记》,为弘扬佛学作出了巨大贡献。大中祥符元年(1008),周启明上京参加制举考试时,“以书谒翰林学士杨亿,杨亿携其书画向诸名士展示,均大加叹赏,自是知名”。周启明颇富才学,京城诸名士大加叹赏他的书画。参加制举考试失败后,周启明回到缙云,从此专心教书,培养教育学生好几百人,后来很多学生功成名就,使缙云成为瓯中小邹鲁。正如杨亿写的《予以缙云进士周启明长书呈秘阁黄少卿黄颇歎》,诗称:“ 缙云江外郡,封略古瓯中。早被唐虞化,已成邹鲁风。剖符曾出守,解榻值名公。失意嗟场藿,缄书附塞鸿。掷金才少敌,泣玉恨还同。后夜蓬山宿,知君必荐雄。”

周启明的另一个好朋友是林逋,两人命运相同、经历相似,怀才不遇。林逋字君复,后人称为和靖先生,是北宋著名隐逸诗人。林逋幼时刻苦好学,通晓经史百家,性格孤高自好,喜恬淡,勿趋荣利。后曾隐居杭州西湖,每逢客至,叫门童子纵鹤放飞,林逋见鹤必棹舟归来。作诗随就随弃,从不留存。大中祥符五年(1012),真宗闻其名,赐粟帛,并诏告府县存恤之。林逋虽然心存感激,但不以此骄人。很多人劝其出仕,均被婉言谢绝,林逋终生不仕不娶无子,惟喜植梅养鹤,自谓 “以梅为妻,以鹤为子”,人称“梅妻鹤子”。同年,即大中祥符五年(1012),宋真宗赵恒赐处州处士周启明粟帛。这样,布衣钱塘林逋和缙云周启明,一起编入《宋史》“列传”。在获知周启明举贤良方正科以后,林逋写了《和酬周启明贤良见寄》,诗称:“治世谁能吊屈平,且披湘帙散幽经。春阳尽吐芊芊草,霄极长垂两两星。半壁烟岚图太华,一筇风雪访支硎。雅吟为惠将何比,明月珊瑚海气腥。”

\

万里藏云境界宽,终期奖劝抛印绶。

 

周启明学识渊博,是个旷世奇才,他淡泊名利,以教化百姓为己任,倾其所有,在缙云乃至附近各县创办了最早颇具规模的书院,开启了缙云自古至今一脉相承的兴学重教风气。周启明淡泊、笃学、兴教,不仅得到百姓的拥戴,而且得到宋真宗赵恒的褒奖“赐粟帛”。“当时正值周启明归田授徒时期,无寸功立,竟逢此赏赐,不知何意?”原来是因为“景德中,举贤良方正科,既召,东封初,启明举贤良,既罢归,遂不复有仕进意,教授弟子百余人,时号处士”。于是转运使陈尧佐“表其行义于朝,故赐之”。仁宗即位后,除试助教,就加廪给,特迁秘书省秘书郎,改太常丞,约于1025年卒于任上。周启明作为地方贤达,对处州当地的教育发展有较大的推动作用。其事迹不仅在当时,乃至千百年后的今天,仍有重大的现实意义和教育意义。他恬淡功名,勿趋荣利,兴学重教,境界宽广。正如他写的《萧岩·万里藏云境界宽》诗:“万里藏云境界宽,仙源江上起峰峦。莺啼翠柳三春暖,松隐清风六月寒。飞雁忽惊天柱过,蛰龙犹向石潭蟠。宦游争道兹岩好,林下何曾得共欢。”与其“宦游争道”,不如“万里藏云境界宽”。

 

据《续资治通鉴长编》记载:“大中祥符元年四月二十四日,中书试贤良方正能直言极谏,草泽刘若冲、周启明才识兼茂、明于体用,若冲、启明、申并许应举,仍免取解。启明,处州人也”。另据范仲淹《荐李覯并録进礼论等状》:“讲论六经,辯博明达,释然见圣人之旨,著书立言,有孟轲杨雄之风义,实无愧于天下之 士,而朝廷未赐采收,识者嗟惜,可谓遗逸者矣。臣窃见往年处州草泽周启明工于词藻,又江宁府草泽张元 用及近年益州草泽龙昌期,並老于经术,此三人者皆蒙朝廷特除京官,以示奖劝”。综上可知周启明才识兼茂、明于体用;工于词藻,精于书画;笃学有文,贤良方正;淡泊名利,兴学重教。如此才华横溢、德才兼备之人,朝廷竟然没有采收重用他,实在令识者嗟惜:“南阳客自称龙卧,东鲁人应叹凤衰”;仁宗皇帝在他生命最后几年才“特除京官,以示奖劝”,更令我们扼腕叹息:“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才”。千百年来,杨亿的《与客启明》诗一直在栝苍大地广为传诵。

《与客启明》 杨亿

越客逃名误凿坯,汉庭初聘碧鸡才。

操心四十知无惑,削牍三千恥自媒。

苦吟多年依洛社,赋成他日上兰台。

郡斋悬榻流尘满,七见东风落楚梅。

 
 处州史话
人物
事件
 最新文章  
 热门文章
 乡土论坛
网站精选
首页 | 丽水老照片 | 乡村印象 | 文物古迹 | 民俗风情 | 民间文艺 | 处州史话 | 地方文献 | 乡土新闻 | 百家之言 | 资料下载
丽水乡土 丽水市正阳网络技术有限公司 版权所有   技术维护:正阳网络   
ICP证:浙ICP备05015398号-1  Copyright ©1999-2012 e0578.com  All Rights Reserved