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元儒孔旸处州情 [复制链接]
来源:浙江温州 叶高首   时间: 2018-11-19 (字体: ) 分享到:

 孔旸(1304--1382),字子升,号洁庵,温州路平阳州西直门人(今平阳西门),孔子第五十六世孙。取元统三年(1335)乡荐,温之士以《春秋》贡者自旸始。至正元年(1341)再荐于乡,登二年(1342)进士第,授衢州路録事,阶将士郎。九年(1249)转从士郎,处州路庆元县尹,代归。即以亲老归乡,不言仕进。至正甲午(1354),避乱括苍,时任温州路同知。阶征士郎。大元至正戊戌(1358)春二月在栝苍写《重修叶氏家乘记》,至正十九(1359)年中书省参政伯颜不花,御史台治书李国凤巡查至平阳,拜孔旸为平阳州同知,辅佐周嗣德治理平阳州,即任温州路同知兼平阳州事。二十二年(1362)丁母忧,解官。方国珍寇温,胁迫往仕,遭到拒绝。明初屡荐,俱不应诏。明洪武十五年卒,年七十九。

  《全元文》网罗一代文献, 集有元一代文章之大成,其卷一五九一 共收录三篇孔旸文章,分别是:《午溪集序》、《王将军破虏记》、《龙泉县重修城隍庙记》。三篇文章皆写处州乡土人文,极尽溢美之词。

  孔旸《午溪集序》称:“栝苍陈君伯铢好学,善为文,尤刻意于诗”,“四百馀篇。此本十卷,岂基(刘基)所欲去者,旸仍为存之乎”?"篇篇合律而中吕,字字铿金而锵玉"。《午溪集》,元诗别集。10卷。元陈镒撰。陈镒字伯铢,丽水人。尝官松阳教授。后筑室午溪上,遂以"午溪"名其集。卷首题"前进士曲阜孔旸编选,前进士青田刘基校正"。有黄溍、张翥、孙炎及孔旸、刘基五人《序》。《炎序》称:“其诗才地觉稍弱”;《基序》称:“其体制皆佳,而近日应酬之作去其一二则纯矣”。其他人都褒美之时指出缺点,独《孔序》尽是褒美之词。

  《王将军破虏记》称:“若武略将军,镇守平阳王公,亦栝人也……穆若春风之和,毅若秋天之肃,民莫不畏而爱之。洪武五年(1372)夏六月,倭寇舶犯县之南鄙,公奋击大破之,杀伤过半”。“栝苍山水奇秀,故人生其间,多贤能俊杰之士……盖浙水东七郡之人才,未有盛于栝者”。王将军名字王义,时为平阳所百户,授武略将军,负责镇守平阳。恩威并施,人人敬而爱之。“亦栝人也”,为是栝苍人(今丽水)而骄傲,为是处州人(今丽水)而自豪。两宋时期是温州文化发展的高峰,永嘉学派、永嘉四灵、南戏等都是颇具全国影响的学术成果。宋元时期的温州,人才辈出,文风尤盛,被称为“温多士,为东南最”。他对故乡温州没有称赞,却说“栝苍山水奇秀,故人生其间,多贤能俊杰之士”;世人共知经济上“浙东七郡,栝最为下”,他却说人才上“浙东七郡,栝最为盛”。

  《龙泉县重修城隍庙记》记载:“龙泉县在万山中,其治面大溪,群山叠嶂,环绕若城郭,信天钟秀于是。故其人既聪明特达,膺富贵,而神之灵亦异。直治之西,为城隍庙焉”。有人说栝地“崇山峻岭”,他却说栝地“信天钟秀”;有人说栝人“栝小而啬”,他却说栝人“聪明特达”;有人说栝苍“地狭而瘠,民劳而贫”,他却说栝人“膺富贵”。就是物质文明稍差,但是精神文明高尚。以至于“爱地及神”,甚至于连处州“神之灵亦异”!

  纵观孔旸一生,其从政地方都在江浙行省,先衢州路、后处州路、终温州路。至今没有发现赞美衢州路和温州路的文章。《全元文》共收录三篇他的文章,篇篇皆写栝苍乡土人文,句句极尽溢美之词。字里行间饱含对处州浓烈的热爱之情。可见其对处州情有独钟。元代末年,元顺帝至正十四年(1354)正月,福建、处州的农民暴动反元,蔓延到平阳。时任温州路同知的孔旸避乱也去处州,“至正甲午(1354),余避乱括苍”。处州俨然成为他更为眷恋的第二故乡!

 
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