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清雍正十一年处州府志记载龙泉当闽浙之交 [复制链接]
来源:龙泉百问   时间: 2016-11-24 (字体: ) 分享到:

  前 言

  清雍正十一年《处州府志》记载:“龙泉当闽浙之交,居郡上游,层峦叠耸,双溪横贯,凤凰翱翔,石马腾踏,北山舒翼抱于左,桃源回首拱于右,前则修桥杰阁,后则九姑灵纵,地势夷旷,他邑莫及”。这表明我们生于斯、栖于斯的这块土地自古以来就是“处州十县好龙泉”。

  的确,龙泉这个地处浙江省西南部浙闽赣边境的县级市非同寻常。它是浙江省进入江西、福建的主要通道,素有“瓯婺八闽通衢”和“驿马要道、商旅咽喉”之称,物华天宝,风光秀丽,人文荟萃, 英才辈出。它是一座省级历史文化名城,于唐乾元二年(公元759年)置县,1990年12月撤县设市,因剑得名,凭瓷生辉,由香菇而著称于世, 是世界著名的青瓷之都、宝剑之邦,为世界香菇栽培发源地和“中华灵芝第一乡”。它是一座旅游新城、山水古城,山为江浙之巅,凤阳山主峰黄茅尖海拔1929米,为江浙第一高峰;水为三江之源,瓯江、闽江、钱塘江从这里奔腾入海;生态全国领先,森林覆盖率达84.2%,是中国生态第一市。它是一座日益崛起的浙闽赣边境中心城市,正在深入实施“生态立市、工业强市、旅游兴市”发展战略,全力创造“经济发展在浙闽赣边境力争一流、生态环境在长三角保持领先、剑瓷文化在国内外有所影响”的美好新龙泉!

  今年适逢龙泉置县1250周年,为展现1250年历史进程,挖掘特色文化,普及乡土知识,提升龙泉的知名度,并籍此激励全市人民爱我家乡、建设龙泉,我们组织编撰了《龙泉百问》一书。本书以人文为主线,以问答的形式,介绍龙泉的190多个地理、历史(含革命史)、人物、文化(含非物质文化遗产)、风物特产(含青瓷、宝剑、香菇、茶叶、林木等)、风景名胜、特色饮食等方面知识;力求内容丰富,语言简单,图文并茂,把通俗性、知识性、趣味性与实用性融于一体,既适合广大读者阅读,又适合中小学乡土教育。

  编者

  2009年9月

  地理篇

  龙泉市处于怎样的地理位置?与哪些县相邻?

  龙泉市位于中国东南沿海的浙江省西南部浙闽赣边境,素有“瓯婺八闽通衢”、“驿马要道、商旅咽喉”之称。东邻云和、景宁县,南连庆元县,西界福建浦城县,北接遂昌、松阳县。

  龙泉市域面积有多大?下辖哪些乡镇街道?

  龙泉市辖区南北长70.8公里,东西宽70.25公里,面积3059平方公里,在浙江省仅次于淳安、临安,是第三大县,世界上不少小国家还没有龙泉地域面积大。龙泉市下辖龙渊、西街、剑池三个街道,八都、上垟、小梅、查田、屏南、安仁、锦溪、住龙八个镇,兰巨、塔石、宝溪、龙南、道太、岩樟、城北、竹垟八个乡。其中竹垟是畲族自治乡,道太是全省面积最大(351平方公里)的乡镇。

  为什么说断裂是龙泉主要地质构造类型?

  龙泉全境地层结构为下伏前泥盆系基底,上覆侏罗系火山岩盖层,其中夹持大小不一的燕山期侵入体。出露的地层有前泥盆系陈蔡群,下侏罗统枫坪组,中侏罗统毛弄组,上侏罗统火山岩系。龙泉地质构造为华南褶皱系,其核心部位于八都至花桥一带,呈北东走向,由陈蔡群变质岩组成。断裂是龙泉主要地质构造类型,境内各向断裂纵横交错,控制了地貌发育,以北北东向和北东向断裂为主。此外还有多处短断裂,它们共同构成龙泉地貌发育骨架。龙泉岩石主要有火山岩、侵入岩、变质岩和沉积岩。

  为什么说龙泉是“九山半水半分田”?

  龙泉境内层峦叠嶂,襟带众流。山是龙泉的主要地貌。武夷山系分两支从西南部逶迤入境。西北支为浙江省中部主干山脉仙霞岭的分支,经闽、浙、赣的枫岭、龙泉交界的九龙山,直入市西北并向东北伸展。东南支为洞宫山脉分支,从福建省戴云山开始越过闽江经鹫峰山,直达闽浙边境向东北延伸到本市东南部,故龙泉的东南、西北部山脉绵亘,海拔千米以上的山峰达730余座,境东南有凤阳山主峰黄茅尖,海拔1929米,为江浙最高峰。总之,龙泉的群山平行于河谷对称分布,表现为成层性。低、中山带占总面积69.17%,丘陵占27.92%,河谷平原仅占2.91%,故有“九山半水半分田”之谓。

  为什么说龙泉是三江之源?

  龙泉境内河流分属瓯江、钱塘江、闽江三大水系。西、南、北有20条小溪流向中部,汇入龙泉溪,为瓯江上游,在境内流长125公里。境西北住溪、碧龙溪是乌溪江上游,属钱塘江水系。境西宝溪流入福建省建溪,属闽江水系。其中,瓯江发源于屏南镇瑞垟锅帽尖,钱塘江、闽江上游支流发源于披云山,故龙泉有“三江之源”之称。

  龙泉的气候具有什么特征?

  龙泉位于中亚热带季风气候区。其特征是四季分明,雨量充沛,冬不严寒,夏无酷暑,春早夏长,温暖湿润。因地形复杂,海拔高低悬殊,气候基本呈垂直分布,光、温、水地域差异明显。海拔800米以下区域属凉亚热带湿润季风气候;海拨800米以上区域近于暖温带湿润季风气候。年平均气温17.6℃,降水量1664.5毫米,无霜期262天。现气候变暖,无霜期有330多天。自然灾害以水、旱灾为多。

  龙泉有哪些矿产资源?

  龙泉矿产资源丰富,已探明的有金、银、铜、砩、铅、锌、萤石、磁铁、叶腊石、云母、黄铁、煤、明矾、石英石等矿点,高岭土、紫金土等非金属矿资源蕴藏量较大,是制瓷的优质原料。全市以铅、锌、铜、银为主的小而富多金属矿床(点)近30处,含银品位在30-100克/吨的银矿点有13处,含全铁品位在25-50%的铁矿点有11处;含氟化钙品位在70%以上的萤石矿点7处。已开采过的矿点主要有4处,如八宝山的金银矿、锦溪镇乌岙村的铅锌矿、八都镇北山儿的萤石矿与八都砩矿等。

  为什么说龙泉水力资源特别丰富?

  龙泉年平均水资源总量35.98亿立方米,其中地表水资源31.5亿立方米,占87.55%;地下水资源4.48亿立方米;占12.45%,人均1.52万立方米,耕地亩均1.28万立方米。据1978年水力资源普查,水力理论蕴藏量38万千瓦,可开发量25.4万千瓦。龙泉现有并网小水电站98座,总装机容量19.2465万千瓦,并为紧水滩水电站源源不断地输送水力发电资源。

  龙泉的土壤有哪些种类?

  龙泉土壤种类有红壤、黄壤、水稻土、潮土4大类,10亚类,30土属,67种,土壤总面积4550460亩。其中红壤占50.1%,黄壤占39.32%,水稻土占10.26%,潮土仅占0.32%。

  龙泉有哪些植物资源?

  龙泉植物资源丰富,属于华东植物区系,与毗邻地区的华南、华中、西南以至日本、北美植物区系成分也有相当密切的联系,古树名木众多。森林植被具有中亚热带常绿阔叶林特征,既垂直分布又错综复杂,植被垂直分布带为800米以下,主要是马尾松、杉木、毛竹林。800米以上主要是黄山松天然林。常绿阔叶林分布在1400米以下,1400-1600米是针阔叶混交林,1600-1800米为常绿落叶阔叶林、高山矮林,1700米以上是灌丛或草甸。共有种子植物2000余种,其中木本植物103科,357属1105种。有国家重点保护野生植物22种,内列入一级保护的有钟萼木、红豆杉、南方红豆杉;二级保护的有樟树、红豆树(花梨木)、厚朴、白豆杉、鹅掌楸(马褂木)、榧树等19种。且有药用植物1269种。经龙泉市人大常委会批准,红豆树为龙泉市树,兰花为龙泉市花。

  龙泉有哪些动物资源?

  龙泉林深丛莽,溪涧纵横,是野生动物栖息、繁衍的理想环境,已知有兽类8目23科64种;鸟类200余种;爬行类49种;两栖类33余种;鱼类80余种;昆虫16目113科1025种。列入国家重点保护的野生动物54种,其中列为一级保护的有黑麂、云豹、金钱豹、华南虎、黄腹角雉、白颈长尾雉等6种。列入二级保护、大家比较熟知的兽类有猕猴、穿山甲、水獭、黑熊、豺、鬣羚(野山羊);鸟类有鹰类、鹗类(如猫头鹰)、鸳鸯;两栖类有大鲵(娃娃鱼)等48种。

  近几十年因森林过伐,环境被污染,加之滥施捕猎,野生动物日渐减少,如熊、虎、豺、狼已属罕见。随着近年来政府加大生态保护,一些野生动物,如野猪、野兔、猕猴、白鹭等又日渐增多了。

  凤阳山自然保护区是何年批准建立?

  1975年5月15日,浙江省革命委员会批准凤阳山为省级自然保护区,成为全国72个自然保护区之一。1992年10月7日,国务院批准建立“浙江凤阳山——百山祖国家级自然保护区”。凤阳山管理处的管理面积为227571亩。

  历史篇

  牛门岗遗址的发现有什么意义?

  牛门岗位于市区东北隅,龙遂公路东侧。1958年,在山坡上发现有石斧、石矛、石箭簇、石纺轮、石网坠等;1981年,在地表又发现原始瓷、印纹陶等物。经考古调查、鉴定,证实为新石器时代遗址。1981年县人民政府公布为县级文物保护单位。牛门岗遗址的发现,证明龙泉在七、八千年前的新石器时代就有人类生活。

  龙泉的政区沿革情况如何?

  东晋太宁元年(323年)在现今的龙泉域内设置龙渊乡,属永嘉郡松阳县。

  唐武德三年(620年),因避讳唐高祖李渊,改龙渊乡为龙泉乡。

  唐乾元二年(759年)设龙泉县,属浙江东道栝州(后称处州)。

  北宋宣和三年(1121年),朝廷宣诏,天下凡有“龙”字之县、乡名一律改名。龙泉县改名为剑川县。十年之后,复名龙泉县。

  南宋庆元三年(1197年),从龙泉县内划出松源乡和延庆乡建立庆元县。

  明洪武三年(1370年)庆元县并入龙泉。十年之后,又分出庆元县。

  1949年5月13日龙泉解放后,归属丽水专区。

  1952年,丽水专区撤销,并入温州专区,龙泉属温州专区。

  1958年,庆元县并入龙泉县。

  1963年,复设丽水专区,龙泉属丽水专区。

  1973年7月,庆元县分出。

  1990年12月26日,国务院批准,撤销龙泉县,设立龙泉市(县级)。

  历史上哪些农民起义事件对龙泉产生影响?

  唐乾符五年(878年),黄巢起义军从安徽和浙北挥师南下,其中的一部分义军数万人取道仙霞岭,经龙泉进军福建。广明元年(880年),为抵御黄巢起义军,两浙节度使钱镠派部将凌文察统率“龙泉都”兵驻守龙泉。

  南宋建炎四年(1130年)秋,福建农民起义领袖范汝为所部十万余人,其中一部曾攻占龙泉。绍兴二年(1132年)春,被宋将韩世忠打败。同年十一月,范部将率部又一次攻下龙泉,并于十二月攻下处州城。次年二月,江西彭友起义军又夺取龙泉。

  南宋将灭,元至元十三年(1276年)十一月,元军攻下龙泉。青田季文龙起义抗元,处州各县响应,至元十五年季文龙起义军攻克龙泉。龙泉凤鸣木岱人张三八聚众两万余,杀死庆元县达鲁花赤(县官),元派兵镇压,张三八据守云和与元军抵抗,衢州、遂昌等地即派出义军助张三八。因兵力悬殊,义军失败。两军交战期间,龙泉孔庙、笏洲书院及官舍民居被毁。战后,张三八归顺元朝。

  元至正十二年至十七年(1352—1357年)间,红巾军屡攻龙泉,龙泉儒士王刚叔及其弟子章溢、胡深等为保卫乡土安宁,调集乡兵一万余,屡屡阻击红巾军。朱元璋攻克处州后,章溢、胡深等归顺。明正统九年(1444年)七月,原处州府皂隶叶宗留(庆元人)领导矿工武装起义。龙泉属叶宗留游击区。正统十三年叶宗留战死,部下叶希八继续斗争,率主力攻占龙泉。龙泉农民踊跃参军,起义军扩充到一万余人,坚持到正统十四年失败。

  明隆庆元年(1567年)七月,处州矿工数百人结集龙泉瞿源武装暴动。后被府、县官兵镇压。

  清初(顺治四年至六年),龙泉柯进春、曹飞宇、李魁选等人先后发动抗清起义。

  清咸丰八年(1858年)春,太平天国石达开部转战浙江,三月底,石镇吉率部攻占处州府。六月十四日,太平军先头部队抵龙泉县城郊之竹坑、村头等地,十五日石镇吉部与石达开大军会师进龙泉城。进城后,每日早出晚归四出征剿当地武装抵抗的团练,大小战斗数十场,最大的“马皮岭之战”(在湖独田)双方死伤数千人,团练首领王殿芝被太平军击毙。至七月九日开始,太平军兵分西南两路向福建方面转移,至七月十五日全部撤离龙泉。此二十多日,龙泉县民死难者共三百六十五人(光绪《龙泉县志·卷之十》)。

  1930年,松阳县安岱后村陈凤生、卢子敬为首,以“劫富济贫”旗号,组织“青帮”造反。“青帮”在龙泉北乡道太、西乡锦旦、东乡 石、南乡安吉等地发展农军武装三千余人,9月,农军发起袭击龙泉县城,队伍抵达城郊,因遭省防军阻击,攻城未遂。

  1919年的“五四运动”对龙泉有什么影响?

  “五四运动”的浪潮席卷全国,也波及龙泉。

  龙泉首先响应“五四运动”的是县立高等小学及县城内几所小学的师生,他们会同在外地读书回乡的学生一起举行集会游行,高呼“外争国权,内除国贼”、“收回青岛”、“不买外国货”等口号。县立高小校长项应铨、县教育讲演所所长李献忠及县开明士绅、留日学生李为蛟等在会上发表演说。1920年1月,县城各校师生再次在天后宫集会,会后举行爱国示威游行。县教育界积极执行教育革新,举办国语讲习会,积极推广白话文和国语注音识字活动,1920年秋季,全县城乡学校一律改授语体文,提出废除封建式教学和私塾教学,县立高小新增国语、计算等课目并增添了时事讲授。建于清代的“县劝学所”更名为“县通俗教育讲演所”,并派出人员赴省城接受培训。1922年6月,实行新学制,规定初小四年,高小二年。在“五四”新文化的影响下,龙泉青年一代很快觉醒,以“国家兴亡、匹夫有责”来激励自己,走上革命道路,季步高、李逸民等就是其中的杰出代表。

  民国廿三年(1934年)有一支几千人的红军大部队经过龙泉小梅、八都一带,是红军的什么部队?

  这支部队就是由红七军团组成的中国工农红军北上抗日先遣队。1934年8月30日,红军6000多人在军团长兼抗日先遣队总指挥寻淮洲率领下,由庆元抵达龙泉小梅,红军在小梅张贴标语,演宣传戏,宣传北上抗日意义,并镇压了当地土豪劣绅,将没收财物分给贫苦农民。9月2日,红军从小梅出发,经查田溪口、下窖到八都。在八都抄了土豪劣绅家,对群众宣传抗日。9月3日经木岱口、塘上、溪头,进入浦城。红军这次一路战斗,一路宣传,影响十分强烈,庆元县长被红军活捉,龙泉县长何浩然仓惶出逃,浙江保安三团团长何世澄在竹口阻击红军大败后,逃到龙泉县城,在天妃宫自杀。同年11月,红七军团与方志敏领导的红十军团合编为红十军团,方志敏任总指挥,寻淮洲任第19师师长。

  红军挺进师的情况如何?

  挺进师的全称是“中国工农红军挺进师”。1934年12月,红军北上抗日先遣队进入安徽的怀玉山地区,遭七倍于我的国民党军包围,刘英、粟裕率一支部队突出重围,于1935年1月到达浙闽赣苏区。中共中央命令,以这支突围部队为基础,组建“中国工农红军挺进师”,命粟裕为师长,刘英为政委,黄富武为政治部主任,王永瑞为参谋长,进入浙江开辟新的根据地,开展游击战。挺进师共500多人,分三个纵队和一个师直属队。1935年2月27日,挺进师从上饶灵山出发,一路战斗,于3月25日由浦城进入龙泉宝溪。

  红军挺进师进入浙江第一仗在什么地方打响?

  第一仗就在龙泉宝溪溪头打响。当时国民党在溪头村驻扎有保安队三个分队80多人,并筑有工事。双方接火不久,保安队即溃散,这一仗毙敌一人,俘敌二十多名,缴获部分枪支。俘敌经教育后,有的参加了红军;要求回家的,红军发给每人四块银元。战斗结束,红军在村中广贴安民告示和标语。这一仗拉开了挺进师入浙开展三年游击战的序幕。

  挺进师入浙后,如何建立游击根据地?

  1935年5月初,挺进师主力在粟裕、刘英率领下,向松、遂、云方向发展。挺进师所到之处,发动群众开展打土豪,建立党组织和苏维埃政府,开辟以龙泉住溪、遂昌王村口、松阳玉岩为支点的纵横百多平方公里的浙西南游击根据地。龙泉的西北部,是游击根据地的中心区域。1935年5月中旬在宝溪乡内高塘宣布成立中共浙西南特委和中共龙(泉)浦(城)县委,8月建立了住溪苏维埃政府,龙浦县委书记方志富任苏维埃政府主席,还组建了住溪游击队,部署建立了30多个村的村苏维埃或分田委员会。开展查田、插标、分青苗工作。在几个月的斗争活动中考察积极分子,发展党员,开始建立村党支部。

  龙泉革命根据地的第一次反“围剿”斗争情况如何?

  以龙泉为中心的浙西南根据地,红色政权的建立,土地革命的开展,引起了国民党当局极大的恐惧。当时的《东南日报》惊呼:“浙江素称平安之区,自粟、刘窜浙,赤化已波及全浙,前途堪虑。”蒋介石慌忙从江西调回其精锐罗卓英的十八军四个师,郜子举的四个团,加上福建五十六师两个旅、浦城第三师两个旅及浙江保安团总共40个团7万兵力,对浙西南游击根据地实行“围剿”,当时挺进师兵力虽比开初时有了发展,但总共只有三千人。9月初,十八军四个师分头并进,十四师进攻遂昌,十一师进攻龙泉,六十七师进攻云和,九十四师进攻松阳,外加“浙保”两个团及当地保安队。第十一师的两个团进攻住溪、八都一带,浙江保安处副处长蒋志英率队驻守龙泉县城。在龙泉境内筑起95处碉堡,采取焚烧山林、移民并村、控制粮盐等措施进行“清剿”。

  红军挺进师从9月上旬开始,在农民游击队的配合下,先后进行了上田战斗、安仁战斗和住溪保卫战。

  上田战斗,挺进师与国民党第十一师一个营激战四个多小时,打死打伤敌一百多人,俘敌四十多人,并缴获一批武器、弹药。战斗后在上田苍社庙召开了挺进师政委会议,总结前段工作,制定对付敌人重兵包围的战略对策;重新配备干部与编制部队;确定分地区的任务。决定留下二、五纵队在龙泉一带坚持游击战,其余部队立即跳出敌包围圈,以积极的作战行动吸引敌人,开辟新的游击根据地。

  挺进师主力第一、三纵队、特务连和十三支队在粟裕、刘英率领下,挥师南下,涉龙泉溪到安仁,与“浙保”一个连一百多兵遭遇,战斗一个多小时,击败了敌人,挺进师向赤源方向前进,路遇安仁溃败之敌居高临下拦击,三纵队队长刘汉南牺牲。挺进师改道天平方向继续南下,后与闽东红军汇合。

  国民党部队步步为营向住溪合围,龙浦县委、住溪苏维埃政府根据上田政委会的部署,开展反“围剿”战斗。9月28日敌兵分四路包围住溪,根据地人民积极配合红军,在路口设埋伏、架土炮、垒石楼等方法阻击敌人。战斗坚持到10月6日,龙浦县委决定撤出住溪,退避山中打游击。在撤退途中,县委书记方志富,县委委员、小北区委书记何金亮等牺牲。敌人占领根据地后,一大批苏维埃骨干被杀害,四、五百人被关押、受刑,几千贫苦农民逃亡外地。遍及龙泉西北部乡村的红区充满白色恐怖。

  挺进师主力撤出浙西南根据地南下,浙西南地区遭受国民党“围剿”后形势如何发展?

  挺进师南下,于1935年11月7日与闽东独立师会合,建立了中共闽浙边临时省委。1936年6月,发生了广东陈济堂,广西李宗仁、白崇禧联合反蒋事件(称“两广事件”),蒋介石为了对付陈李,将在浙西南的十八军调走。于是缓解了浙西南地区的压力。临时省委立即决定重建二纵队和浙西南特委,赵春和为纵队长,张文碧为政委,许信焜任浙西南特委书记。许信焜率部队和特委人员重回龙泉,驻扎在住龙西坑天星寺等地。特委决定恢复龙浦县委,建立龙遂县委,宣恩金任龙浦县委书记,曹景垣任委员,县委驻地浦城张处,下设大北、小北两个区委,宣恩金兼大北区委书记,曹景垣任小北区委书记。曾友昔任龙遂县委书记,卢立三任委员,县委驻地在龙泉碧龙村,下设王村口区委和住龙区委,曾友昔兼任王村口区委书记,卢立三任住龙区委书记。此后,大片乡村很快恢复发展了党组织。9月,宣恩金任江浦县委书记,张麒麟任龙浦县委书记。

  此后,根据党中央瓦窑堡会议精神,转变了战略策略,改工农红军为人民红军,把打土豪筹款改为向土豪借款,争取国民党保甲长成为“白皮红心”,凡及时向我报告敌情,我即保护保甲长生命财产安全。建立青年团、妇女会等群众团体。经济上,允许自由买卖,发展边区贸易,改善群众生活,浙西南根据地又出现蓬勃的革命生机。

  龙泉革命根据地军民的第二次反“围剿”斗争情况如何?

  1937年1月至7月,龙泉人民又经历了8个月的反“围剿”严酷斗争。1937年1月,蒋介石命刘建绪为总指挥,组织52师、19师和浙保6个团、南京税警团、11个保安大队共10余万兵力由浙北向浙西南根据地“进剿”,同时用政治“宣抚”,动摇人民群众的革命信念。在住龙、宝溪等中心地区实行移民并村,配给盐、粮,割断群众与红军的联系,到处张贴“悬尝”通告和惩处法规。中共闽浙边临时省委面对严酷的斗争形势,一面呼吁“停止内战,一致抗日”,并派出代表与地方当局谈判,一面隐蔽灵活作战进行反“围剿”。1937年2月10日(春节),挺进师二纵队在道太武溪伏击敌军车,缴获敌一批军用地图,了解敌军部署,使临时省委和挺进师及时作出反“围剿”对策。另外,1936至1937年间,闽东红军一纵队在队长陈挺率领下,经常在龙南、屏南一带打游击,有效地震慑了敌人。

  这次反“围剿”斗争中,浙西南特委书记、二纵队政委许信焜在龙泉锦溪龙殿坑牺牲。二纵队长赵春和动摇,带枪逃离,二纵队只留下三、四十人,在张麒麟、曹景垣教育下,才稳定了思想,巩固了部队。

  全民抗战、国共合作初期,龙泉的形势有什么好转?

  1937年7月7日卢沟桥事变,全民抗战开始。同年9月22日,发布国共两党合作宣言,宣布抗日民族统一战线形成。9月16日,中共闽浙边临时省委与国民党浙江当局谈判达成合作协议。1937年12月,恢复中共浙西南特委,由张麒麟、傅振军、刘清扬、周建生、曹景垣、曾友昔6人组成,张麒麟任书记,对外则称“浙西南抗日救亡工作团”,张麒麟为团长。特委由平阳来到龙泉,并派刘清扬等去龙泉与县政府县长叶木青谈判,谈判达成合作协议。张麒麟带领特委人员由梧桐口上山,经岩樟坑源底去原特委驻地宝溪乡高山村。特委以龙泉的宝溪、住龙乡为基地开展救亡宣传和党建工作。1938年2月,在宝溪乡高山村召开特委会议,决定:①恢复党的基层组织;②宣传党的《抗日救国十大纲领》及国共合作抗日的意义;③利用国民党当时的有关法令进行合法斗争,实行“二五减租”,改善人民生活;④督促国民党政府支持抗日民主运动,改选乡保长;⑤决定成立龙泉、遂昌、江浦三县委。傅振军任龙泉县委书记,县委主要联络点在县城附近的牛头岭和宏山。下属八都区委(点设锦溪大黄操、贵坑)和道太区委(点设岩樟坑源底)。

  1937年冬,中共浙江省临时工作委员会派原中共浙江省流动剧团支部成员张三扬、邵荃麟、葛琴、俞坚等人带领剧团人员来龙泉开展抗日救亡工作。并指派张三扬去平阳,经得闽浙边临时省委刘英、粟裕同意,决定在龙泉成立中共龙泉特别支部,张三扬任书记。不久,特支又与浙西南特委接上关系。

  1937年12月,沪、杭相继沦陷,浙江大批党、政、军机关及企事业单位迁往龙泉。1938年1月,省长黄绍竑任命爱国民主人士唐巽泽任龙泉县长。唐巽泽上任后,任用了一大批中共人士,按照中共抗日十大纲领,开展施政,建立战时政治工作队,实行二五减租,成立经济实验区、民众剧场、民众教育馆、民众夜校,出版报刊,改选保、甲长,组织和训练民众抗日自卫武装,优待抗日军人家属,实行公平征兵,开办合作事业等。一时,龙泉成为浙江抗日大后方。

  1938年5月,浙西南特委改称处属特委,张麒麟任书记。8月,处属特委决定龙泉特支并入龙泉县委,傅振军任县委书记。此时,县委下辖5个区委。还有隶属于遂昌县委的住龙区委(驻地在碧龙村)及隶属江浦县委的龙浦区委(驻地在宝溪大岙村)。全县从农村到县城,从机关军警到商店学校形成了中共组织系统,到1938年底,全县有104个支部,7个党小组,党员总数958名。1938年冬,处属特委在住龙水碓坑和地伏村先后举办了三期基层党骨干训练班。1939年4月11至13日,在龙泉住龙乡叶岭头村召开了中共处属首次代表会议,总结一年多来抗日救亡工作,提出新的任务,选举张麒麟、傅振军、周源为浙江省首次党代会代表。1939年9月,宣恩金任龙泉县委书记,县委驻地在岩樟乡坑源底村。1939年10月,为了保持中共东南局与浙江省委的联络,省委确定将电台设立在龙泉住龙乡水塔村。

  中共处属首次党代会的具体情况是怎样的?

  1939年,中共中央开始筹备“七大”,浙江省委通知,决定召开中共处属首次代表会议。根据当时处属地区的形势和地理环境,选定龙泉住龙水塔村叶岭头自然村作为召开首次党代会的会址。4月11日,会议代表陆续到齐,其中有丽水县代表蒋治(县委书记)和杨德和;遂昌县代表曾友昔(县委书记)、洪宝鋆、杨荣、李子培;江浦县代表曹景垣(县委书记)、傅家立;青田县代表林跃帮(石雕工人);庆元县代表汪金更、陈忍;龙泉县代表傅振军(县委书记)、钟毓秀、吴德昌、马淑闲。加上特委书记张麒麟,特委秘书周建生,特委青年部长宣恩金,特委委员杜永康(女),共有20多人参加了会议。党代会自4月11日开始至13日结束。会上特委书记张麒麟作了形势和任务的报告,分析了当前全国的抗日形势,总结了处属地区一年多来党的工作和抗日救亡运动取得的成绩和问题,提出了党的工作任务;大会选举张麒麟、周源、傅振军三人为出席省首次党代会代表。1939年7月,傅振军与张麒麟、周源一起出席了在平阳召开的浙江省首次党代会。

  1939年冬以后,国共合作局势逆转,龙泉的政治形势有什么变化?

  1939年冬,国民党秘密颁行《限制异党活动办法》后,龙泉政治形势急剧逆转,国民党、三青团多方监视、排挤、打击抗日进步力量和中共活动,在各交通要道、车站码头设立检查站,农村地主亦公开提出反对“二五减租”。

  1940年秋,国民党掀起第二次反共高潮,从原来政治上的反共、限共,发展到军事上的反共、剿共。县长唐巽泽调离龙泉。中共龙泉县委根据中央“隐蔽精干,长期埋伏,积蓄力量,以待时机”的方针,共产党员和进步青年转移他乡或转入隐蔽活动。1941年1月,“皖南事变”后,浙西南地区仍是国民党剿共的重点目标,国民党“闽浙赣三省边区绥靖指挥部”由福建迁驻龙泉,中将陈式正坐镇指挥,并组成龙、遂、浦、庆四县联合“清乡”办事处,龙泉“清乡”巡回工作队。不久,省保安处处长宣铁吾也入驻丽水,龙泉自卫中队长肖公健率部配合“清乡”。重点在住龙水塔、宝溪高山、湖住溪一带。采取移民并村,严密保甲人口管制,连保连坐(即每五户向保长立结,一户通共,五户同罪)串连报告制度。实施政治和军事结合“清剿”。仅住龙、宝溪两乡,先后有400多名共产党员和革命群众被捕,60多人被枪杀,180多间民居被烧毁,宝溪乡湖住溪村操正旺一家5口被杀害。

  至1942年春,特委和县委已无法在龙泉立脚,张麒麟带病率领十人,夜行昼宿,到达遂昌关川乡山井村原地下党活动据点,因该村党员已叛变,向王村口区署密报,5月6日凌晨张等遭敌人包围,张麒麟牺牲。闽浙边委和龙泉县委撤离龙泉后,龙泉基层党组织基本被破坏,有300多名党员被迫在《东南日报》登报“自新”,浙西南革命中心由龙泉转向缙云。

  日本侵略者在龙泉犯下哪些滔天罪行?

  抗战爆发后,龙泉不断遭日本飞机疯狂轰炸。自1940年5月15日起至1942年8月25日,日本飞机先后对龙泉境内进行了9次75架次的轰炸,共投弹147枚,毁坏房屋72户,店面500家,1548间,致伤13人,被炸死10人。造成直接经济损失7497多万元(国币),间接经济损失6100多万元(国币)。

  更为残暴的是,日本侵略者竟施放细菌炸弹,致使龙泉的小梅、查田、城镇、临江、杨梅岭一带50多个村庄,于1940年至1945年相继发生鼠疫。据浙江省鼠疫流行史统计,龙泉共染病829人,死亡365人(据2007年社会调查登记有名有姓的鼠疫患者787人死亡605人)。

  解放战争时期,龙泉县的革命斗争形势如何?

  1946年冬,在中共浙南特委、永嘉县委的指导下,龙泉安仁恢复了部分党员的组织活动,永嘉县委及时将党的文件和宣传品通过秘密交通传递给安仁党组织。

  1946年11月,中共福建省委决定建立中共闽浙边地委,陈贵芳(又名陈古老)任书记,浙江的活动地域为庆元、龙泉、云和边境,在龙泉设立交通站,并开辟安仁黄桶村为游击队活动据点,游击队于1947年11月袭击了安仁、小梅等地。

  1947年11月,国民党“闽浙剿匪指挥部”设龙泉小梅,第九区(丽水)行政公署保安司令部副司令童烈坐镇,龙泉、庆元一带中共党员和群众被杀害100多人,被捕400多人,烧毁民房270间。

  1949年2月,中共浙南特委决定成立安仁区委,归青、景、丽县委领导,至解放前夕,安仁和道太两区的毗邻地区发展了32个党支部,有300多名党员。

  1949年5月9日至12日,国民党溃败南逃之部队过龙泉,12日国民党龙泉县长黄恺元化装逃离。

  1949年5月13日凌晨,龙泉解放。

  龙泉是怎样解放的?

  1949年5月13日凌晨,解放军二野五兵团16军47师140、141团从东路梧桐口方向,西北路岩樟方向进入龙泉城镇,反动军警慑于解放军的强大攻势,全部缴械投降。解放军兵不血刃结束龙泉的反动统治,夺取了政权。5月14日,解放军龙泉县军事管制委员会、解放军龙泉县城防司令部分别张贴告示,社会秩序安宁。5月31日,中共处属特委派曹景垣带领40多人来龙泉接管,与军事管制委员会办理了交接手续。6月5日,处属专员公署宣告龙泉人民政府成立,曹景垣任县长,楼发任副县长。7月16日,根据上级的安排,南下干部57人来到龙泉,组成中共龙泉县委,曹景垣任书记,王子欣、刁筠寿任副书记,李光辉为委员。县委下属设办事机构,组建了区委,自此领导龙泉人民走上社会主义建设的新阶段。

  人物篇

  史称“龙泉代有英贤”“衣冠文物甲于诸邑”,有什么依据?

  积极向上,勤奋好学,是龙泉人的精神。两宋自天圣二年(1024)至咸淳十年(1274),二百五十年间,龙泉有进士248人(据县志统计),北宋熙宁六年(1073)全国进士及第596人,浙江37人,处州19人,龙泉有何执中、管师仁、叶涛等11人。

  龙泉宋明两代多高官,两宋何执中官至左相,管师仁官至同知枢密院事(正二品,职同副相),何澹官至枢密院事兼参知政事(均为正二品,职同副相),明代胡深封缙云伯,章溢官至御史中丞。北宋全国1234个县,63监(与县同级)入传《宋史》人物1461人,浙江84人,龙泉有周启明、吴材、管师仁、鲍由、何执中、叶涛等6人。南宋6人。入传《明史》4人,《中国人名大辞典》,龙泉入典人物,宋代32人,明代9人。《浙江通志·文苑》录处州文人24人,其中龙泉10人,几占一半。

  《宋史》是怎样评价管师仁的?

  管师仁(1045-1109),字元善,龙泉后甸村人,熙宁六年(1073)进士。曾任专供宗室子弟上学的宗学教授,后出任建昌军(江西南城县)知军(军相当于州,辖县比州略少),力行教化,多善政。“人感其德,为立生祠”。任满,召为右正言,入朝时,第一件事便是向皇帝报告经过的河北滨、棣诸州,因连年水患,军士饥寒,百姓匮乏之情状,他说:“土地荒芜,租赋故在,而流民未复。”奏请减免灾区赋税。徽宗采纳了他的建议,灾区百姓逐渐归农,恢复生产,史称“一方赖其赐”。又奏请裁减冗员,节约开支。任吏部尚书时,严惩贪赃,僚属震慑,士论称颂。大观初年,以枢密院直学士知邓州(河南邓县),向徽宗辞行时,献上他的军事著作《定边策》。在邓州边防工作做得很好,辽、夏不敢犯境,徽宗亲笔写下“有臣如斯,朕复何忧”八个大字褒赠。大观三年(1109)四月十五日,升任同知枢密院事(职同副宰相),任职诏书称他“智周事物,学洞古今。有猷有为,允文允武。甲兵不试,边境以宁。”

  管师仁刚正不阿,为官清廉,对蔡京专权极为不满,任同知枢密院事不到两个月,便托病辞官。所以《宋史》评价他说:“崇宁、宣和间,政在蔡京,奸党日蕃。管师仁执政才两月,引疾求去,斯可尚矣。”这是《宋史》龙泉入传人物最高的评价。

  叶涛与王安石有什么关系?

  叶涛(1050-1112),字致远。21岁读太学时,便以德才特别优异,破格地提拔为太学博士(相当于今之大学系主任),23岁考中进士,调润州(江苏镇江市)教授兼金坛县令。此时有建州考生虞藩状告太学学官贪赃枉法,叶涛因受学生茶、纸、笔,被罢官。罢官后,到南京跟王安石学文词。时王安石也罢相职闲居南京城南长干,叶涛住城西北白下,相去不远,相互往来,歌诗唱和。王安石有《招叶致远》诗:

  白下长干一水间,

  竹匀新笋已斑斑。

  明朝若有扁舟意,

  日落潮生尚可还。

  溪桃山杏两三栽,

  嫩蕊商量细细开。

  最是一年春好处,

  明朝有意抱琴来。

  太学案平反,叶涛复官,后升任中书舍人(中书省秘书长),又因两次顶撞蔡京被罢官,被斥为元祐党人,名字刻上元祐党人碑。

  叶涛是北宋著名文学家,神宗曾书其名于御屏云:“文章叶涛”,曾布也说:“文学士如叶涛辈,未见其人。”

  那么叶涛与王安石关系这么好,又是什么原因呢?第一是叶涛支持王安石改革,坚持和宣传王安石学说;第二叶涛是王安石弟王安国女婿,王安国英年早逝,王安石写的墓志铭说:“女婿叶涛,有学行,知名。”所以王安石既是叶涛至亲,又是叶涛师长,更兼志趣相同,交往频繁,王安石写给叶涛的诗歌,现存可找到的有10首。

  何执中对人事档案馆创建有什么贡献?

  何执中(1044-1117)龙泉兰巨人。少年时代家贫而好学,30岁时中进士。初为地方官员,50岁时,召为朝官,为端王讲读经书。端王做了皇帝(即徽宗),何执中得到了重用,历任兵部、工部、吏部尚书。大观元年(1107)开始任副宰相,六年开始任左丞相,政和六年(1116)退休,诏书说他“丞弼八年,勤劳百度”。

  《宋史》评价何执中“重改作,惜人才,宽民力。”改作,即改革创新,指的就是何执中创建人事档案馆的事。北宋熙宁(1068-1077)以前,中国没有管理人事档案的机构,文书档案用柜、筐之类存放在官员家中,也有利用档案受贿的官员,何执中任吏部尚书时,发现了问题的严重性,向徽宗建议建立“库架阁”(又称架阁库),设架阁官,选择有声望的官员充任。库架阁是用木制的书架形式存放档案的馆阁,既扩大了存放量,又便于查阅,历代沿袭并不断改进,成为后来的人事档案馆。

  李纲为龙泉张端礼作“墓志铭”是什么原因?

  张端礼(1082-1132),字南仲,龙泉锦溪镇人。崇宁五年(1106)进士。政和间任江苏武进知县,为官廉直清正。时值“花石纲”方兴,由江南运送奇花异石至京师,到处征派民夫,船夫络绎于道,且路途遥远,严重贻误农时,张端礼叹道“以末害本至此乎?”(害本是指妨害农业生产),他自恨官职太小,不能上书皇帝匡正时弊,便以年老辞官,被授予主管南京鸿庆宫的闲职。家居期间,又划出私人田租50石,山场两处,作为昴山寺产业,又出私钱建立鉴心寺。绍兴二年(1132)七月二十一日卒于家,李纲作墓志铭,说他“仕宦始终几三十年,循守规范,未尝汲汲求知于人,晚节所操益固,侥幸进取之意不萌于心。”

  李纲官至宰相,是赫赫有名的抗金名将,为什么会给一个县级官员写墓志铭的呢?原来张端礼是李纲妹夫,张端礼两个女儿又分别嫁给李纲和李纲兄弟之子,亲上加亲。所以李纲说:“某(我)于君有姻娅之契,相处久而情好笃,知君行义为尤详,诸甥以状来请铭,义不得辞。”诸甥是指张端礼之子张洙、张津。

  《宋史》评价龙泉季陵“善言事,言事不讳,奏疏可观”有哪些具体表现?

  封建社会只有知州以上官员,才有资格直接给皇帝上书,称为奏章或奏疏,内容无非吏治得失,百姓疾苦。

  季陵(1081-1135),字延仲,龙泉宏山人,政和二年(1112)进士。建炎间(1127-1130),历任太常少卿、起居舍人、中书舍人、户部侍郎(位次尚书)、临安知府等职,现可考他的五篇奏章就是此时写的。所有奏章贯穿民本思想,论灾异说:“追呼急于星火,割剥侵于肌骨,民力竭矣,而犹求焉,此灾异之原也。”论治政说:“民之倍费已莫能堪,又况重役暴敛有不可胜言者,故民之流亡终莫能救,甚可痛也。……三代之得天下者,得其民也,得其民者,得其心也。”建议高宗“薄敛以裕民财,轻徭以舒民力……所望中兴惟此一事耳。”

  因论张浚在陕右太专权,作威作福,触犯皇帝。绍兴二年调广州知州。在广州整饬吏治,严惩贪官,减轻赋税,国库收入增加三倍,士民刻石颂其德。绍兴五年九月卒于官,郡人罢市悼念。

  什么是《战国策注》,它与龙泉鲍彪有什么关系?

  《战国策》记述战国时代游说之士的言论活动,西汉刘向编订成书,分十二国,共33篇。东晋高诱作注,称为《战国策注》。南宋鲍彪以为“高诱注疏无所稽据”,于是查考《史记》诸书,重加注释,纠正错误,补订缺漏,重新编定篇目,定为十卷,元至正间,刊刻《鲍氏战国策注》吴校本。

  鲍彪(1091-?),字文虎,龙泉人。建炎二年(1128)甲科进士,历任严、郴、潮等州教授。绍兴二十五年,召为朝官,任主管朝廷礼乐、宗庙、社稷、礼仪、陵寝的太常寺博士。二十七年十二月,朝廷举行大祭祀,鲍彪用他物代替祭品,受到处罚。三十年,以年老辞官,同僚洪迈等劝留,不果。

  绍兴二十五年,龙泉集福寺僧良敏募缘重铸鲁班钟楼寺钟,八月十三日,鲍彪为该钟撰写钟铭,此钟今存青瓷博物馆,钟铭犹清晰可见。

  为什么说季南寿是“词林之秀”?

  “词林之秀”一词,是绍兴二十七年,提升季南寿为校书郎兼兵部员外时,任职诏书上的话,意为文人群体中之佼佼者。

  季南寿(1111-1180),字元衡,龙泉宏山村人。绍兴五年进士,绍兴十八年,再中博学宏词科(全国仅取二人),升为诸王府教授。洪适写了一首送行诗,有云:骅骝看地绝,鸾凤为时鸣。春日西湖上,烦君一寄声。三十年出任道州(湖南道县)知州,上任伊始,上章奏减“大礼钱”(用于朝廷祭祀、庆典),得到批准,减轻了百姓的负担,郡人欢呼。既得民心,政通人和,高宗书其姓名于御屏(皇帝记事牌),孝宗也称他“道州之政甚美”。孝宗乾道八年(1172),调任四川眉阳知州,境内多水患,一日秋夜暴雨,江河骤涨,冲毁房屋,民溺水中,季南寿传告篙工,救活一人者,与己俸钱五缗(五千铜钱),救活百姓众多。官至显谟阁学士(负责起草诏书,侍从皇帝,备皇帝顾问的文学侍从官)。

  洪迈说,绍兴五年(1135)至绍熙三年(1192),中博学宏词科33人,其中进士出身25人,除周必大,季南寿等8人有所作为外,余多碌碌。季南寿著作甚富,有《入蜀日记》、《眉之近古堂编余杂著》、《三池戏稿》等。李心传称他为名人,惜其著作无考。

  韩元吉(绍兴初任龙泉主簿)看了他的《三池戏稿》,赋诗云:文彩风流冠一时,三池聊作凤凰池。新诗到处传桐叶,丽唱他年满竹枝。

  叶适是龙泉人,还是永嘉人?

  叶适,字正则,号水心,是“永嘉学派的集大成者”。《宋史·叶适传》作永嘉(即温州)人,但他自己常称龙泉人。他的门生孙之宏为他写的《习学记言序·目序》开篇便说,龙泉叶先生所述也。说叶适龙泉人或永嘉人都讲得通。我们只要读一读他写的《母杜氏墓志铭》和《致政朝请郎叶公圹记》便清楚地知道,他是祖父辈迁居温州瑞安的。他的祖父公济因屡试进士不中,家道衰落,徙居瑞安,至他父亲先祖(字显之)才定为永嘉人,至叶适三世贫匮,他父亲靠教几个童生维持生活,入不敷出,母亲乃至拾滞麻遗纻,织成布匹,以济家用。

  叶适的代表作有《习学记言》、《水心先生文集》等,主张发展工商业,扶持商贾,是市场经济先导者,对于当今仍有积极启导意义。

  叶适是怎样评价何澹的?

  何澹(1146-1219),字自然,号小山,少年得志,20岁便进士及第。他长叶适四岁,叶适中进士时,他已是主管全国教育的国子祭酒了。叶适潜心学问,何澹热衷官场,“急于荣进”,接着便从御史中丞,直至知枢密院事兼参知政事(以上两职都相当于副宰相)。当年朝廷内部的权力斗争和学派斗争掺杂在一起,以韩侂胄为首的政治集团兴起庆元党禁,何澹力主之,把彭黾年、叶适等支持道学(后称理学)的59人列为“伪学逆党”。因此时人对何澹的评价,也见仁见智,有褒有贬。褒之者,谓何澹“如青天白日之无滓,如黄钟大吕之在悬。”(卫泾《祭何澹文》)。贬之者则曰:“诬害善类,贤士为之一空。”惟叶适的评价最公允,也最可信。

  何澹去世时,叶适写了《何参政挽歌》三首。有“退食勤稽古,当朝动引经。人心喜偏侧,国脉要匀亭”、“宿昔叨殊眷,寻常款直庐”、“佳哉凤皇垅(何澹葬碧湖凤皇山),悲甚付乌号”等句。我们从中看出,第一,叶适对何澹的才华学识作了充分的肯定,对他在庆元党禁时的过激行为提出了批评,指出这样做对国家没有好处。第二,说明他们私人关系是很好的,经常互相往来。“叨殊眷”是受到很多垂爱和关注之意,这虽然是客气话,但出自叶适之口,也可见何澹平时对叶适是敬重的。

  叶大庆《考古质疑》为什么在历代多次出版?

  要回答这个问题,先要说说它是怎样一本书。《考古质疑》是一部学术性笔记,对历代存世的名著所记事实提出质疑考证。如书中用史实考订司马迁《史记》中自相矛盾之处及苏轼诗之用事之误等。《四库全书》提要说:“上自六经诸史,下逮宋世著述诸家,凡疑义所在,悉为抉摘而考证之,援据详明,折衷至当,类多前人未发之秘,文笔亦极瞻辩可观……”。第一次出版在南宋理宗宝庆二年(1226),书一问世,士人争相购买,甚至传抄。到了淳祐二年(1244),“前版浸漶,求者未已”。叶释之筹资再版。一本书在不到二十年便两次出版,在古代是极少见的。后又被录入《永乐大典》、《四库全书》,1985上海古籍出版社出版点校本。2007年10月,北京中华书局又一次出版《考古质疑》。

  该书作者是龙泉人叶大庆。大庆字荣甫,约1180-1230年前后在世,开禧元年(1205)进士。进士及第后,在朝廷馆阁任职,文名卓著,“以经学蜚声六馆,人诵其文,叹其词藻之胜。”然而命运注定他要为后人留下一笔宝贵的精神财富,不久便调为一般文职官员随军戍边,不到一年疾病缠身,辞官家居,“杜门谢事,惟以读书自遣,所得所疑,随笔于册,久而成篇。”病愈后出任建州(福建)教授,将书稿呈给好友叶武子看,叶看后,大为惊叹,出资刊行,并为之作序。序称“考证详密,援引该博而议论精确,往往出人意表。”第二次出版,大庆已卒,由其子叶释之擘划。

  安仁大舍元公祠纪念的是谁?

  元公祠大门上方匾额上款有“钦赐开禧紫金鱼袋朝散大夫”字样。宋朝规定,三品以上官服紫色,佩金符,刻鲤鱼形,谓之金鱼,是朝官出入殿堂的凭证。这位朝散大夫,就是大舍村连元。

  连元,字长卿。开禧元年(1205)进士,任福建漳州建安知县时,参知政事卫泾举荐他说:“操守端温,学术该洽。洁己奉公,不事奔竞。”升为州级官员,后升任衢州知府,到任之日,正值灾荒严重,哀鸿遍野,饿殍枕路。连元立即奏请开常平仓,救济灾民,又教百姓上山挖蕨根磨制成淀粉充饥,救活了无数百姓,迅速恢复了农业生产。朝廷嘉其功,授紫金鱼袋朝散大夫。离开衢州时,百姓拦路送别,又立生祠纪念他。

  季可与古来山有什么关系?

  在古来山名岩寺内,尚存清同治三年(1861)刻制的一尊香炉,正面刻有“钦封季尚书位”。季尚书便是季可。“明修长城,清修庙”,清代封他为神,别有良苦用心。

  季可(1226-?)茶丰人,字处仁,宝祐四年(1256)进士。度宗咸淳初,任监察御史,继升右正言,“政绩甚著”(《浙江通志》)。德祐元年(1275)三月,元军攻下无锡,临安(杭州)戒严。朝廷决定封恭帝两个幼弟为王,转移到福建去,命季可到龙泉募兵,加封兵部尚书兼闽浙招谕使,节制福建兵马。招兵的真正目的是,一旦二王从陆路经龙泉,保证道路畅通。二年元军攻下临安,二王从嘉会门逃出,经丽水走温州。南宋行将灭亡,季可也完成了使命,便挂冠隐居,自称“古来人”,把隐居的山也改称“古来山”。至今古来山上尚留存当年演兵场遗址和饮马池。在饮马池旁,季可退隐时种下表示心志的两棵罗汉松,至今仍然苍劲繁茂。

  龙泉至今留传着宋幼主入闽驻跸白云岩的传说,应是季可当年所作的准备和宣传,纵使二王(后均称帝又叫幼主)不经龙泉,也起到“明修栈道、暗渡陈仓”的作用。

  真德秀与昴山有什么关系?

  真德秀(1178-1235),字希元,是南宋著名理学家,学者称“西山先生”。他出生龙泉,后徙浦城,相传曾在昴山讲学,又说他生于昴山。至今昴山脚下的岭根村,有纪念真德秀的“白马相公庙”,相公是对丞相的尊称,真德秀曾任过参知政事,职同副相。庙门上两匾额,一曰“西山”,一曰“南浦”。《龙泉县志》载,西山,在西乡五都,有宋儒真德秀旧宅。南浦,即南浦溪,源于浦城境内。一山,一水,把真德秀的出生地与迁徙地寓于其中。宋濂在《龙渊义塾记》中说:“水心叶氏正则,西山真氏希元,实先后以学鸣”,肯定南宋两位著名学者叶适、真德秀都是龙泉人。

  真德秀所著的《大学衍义》为历代统治者所推崇。元仁宗说:“修身治国,无逾此书”,印颁群臣。明代皇帝朱元璋定为太子必读之书,并集群臣于殿堂听大臣宋濂讲析《大学衍义》,他继承了北宋程颢、程颐兄弟的哲学观点,其主张是“收放心,养德性”。

  龙泉为真德秀单独立祠,叫“真西山祠”,与名宦祠、乡贤祠并列。官方立祠,民间建庙,都足见真德秀对龙泉的巨大影响和龙泉士庶对他的深深怀念。

  叶绍翁除“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”的千古绝唱外,还有哪些脍炙人口的诗篇和学术著作?

  “春色满园关不住,一枝红杏出墙来” 这一流传千古的名句出自宋代龙泉诗人叶绍翁的《游园不值》。除此之外,叶绍翁脍炙人口的诗究竟有哪几首,不敢妄断。在这里介绍一首为历代诗家所推崇的《题岳王墓》:

  万古知心只老天,英雄堪恨复堪怜。

  如公少缓须臾死,此虏安能八十年。

  漠漠凝尘空偃月,堂堂遗像在凌烟。

  早知埋骨西湖路,学取鸱夷理钓船。

  元人吴师道评其诗云:“词旨精深,音节壮烈,凄凉感慨之意溢于言表,读之犹使人恻然。是诗流传,脍炙人口”。陶宗仪说,“名人佳士多有诗吊之(悼念岳飞),不下数十篇,其最脍炙人口者,叶靖逸先生绍翁是诗。”明代瞿佑称之为杰作。

  清代编纂《四库全书》,将“此虏安能八十年”,改为“此局宁输八十年”。

  叶绍翁未为显官,被列为江湖派诗人,他的《靖逸小集》有诗48首,被同时代的陈起收入《江湖小集》,后又被选入《两宋名贤小集》。此外,他还著有《四朝闻见录》,记叙高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝轶事,是研究宋史不可或缺的著作之一。1989年中华书局出版了《四朝闻见录》。

  文天祥为什么要感谢陈存?

  陈存,龙泉人,字体仁,号本斋。淳祐七年(1257)进士第三名。文章政事皆有誉闻,官至兵部尚书、端明殿大学士。曾与文天祥同朝为官。度宗咸淳六年(1270),贾似道托病辞官,意为度宗一定挽留,给予更多的权力,恰好轮到翰林院直学士文天祥起草诏书,却没有歌颂贾似道,也没有表示挽留之意,贾似道马上改用别人草诏,并罢了文天祥的官。咸淳九年,时任吏部侍郎(副尚书)的陈存向皇帝举荐文天祥忠君爱国,善谋政事,国家危殆之际,用人最为重要,于是起用文天祥为湖南提点刑狱,文天祥写了一篇《谢陈侍郎存》的文章,其中有:“恭遇某官(指陈存)拱璧元圭,泰山乔岳。迩英殿之劝讲,总是经纶,古灵稿之荐贤,不遗气类。遂今起废,复忝司平(提刑别称),某敢不激厉新知。”

  气类是指意气相投者,南宋灭亡之后,文天祥慷慨死国,陈体仁隐居明志,殊途同归。陈存归隐湖州,人称龙泉公,元朝七次派人拿礼物征聘他为官,他拒而不受,最后是却医绝食死。牟《挽陈本斋尚书》诗三首,其三云:

  有意超尘俗,无心爱夕晖。劝餐惟屡却,持璧竟全归。

  得正复奚憾,偷生良所非。传家孙子盛,端不坠前徽。

  陈存又是南宋爱国诗人之一。他悼念为国捐躯的赵良淳诗:“慷慨君酬国,奔逃我丧家。陆沉同一壑,渊步渺无涯。祈死惟嫌晚,余生只自嗟。蒿莱连雉堞,落日噪栖鸦。”南宋著名诗人周密评该诗说:“读之,可想见其人矣。”其孙陈无逸,有诗集行世,戴表元作序。说他的诗与祖父相比,“天闲之驹,朝生而知步;玉田之禾,晚耰而同熟。”

  杨载诗句“绿林遗我恨”,说明他怎样身世?

  杨载(1271-1323),字仲宏,元延祐二年(1315)进士,本科全国取56名,一律授八品官。杨载也曾做过饶州同知(副知州)兼浮梁州事的一般官员。但杨载成就在于诗文,《元史》称他“其文一以气为主,博而敏,直而不肆,自成一家言,而于诗尤有法度,自其诗出,一洗宋季之陋”。

  杨载的身世《龙泉志》说龙泉人,后徙浦城,晚年居杭州。稍后杨载的叶子奇说:“琉田(今大窑)杨仲宏,诗学之宗”。元史《杨载传》作杭州人。

  据邑人季中先生考证,杨载是在宋末他的父亲被乱兵杀害后,随母投奔浦城外祖父家。史称杨载“少孤”,即指幼年丧父。

  杨载《奉题伯父双峰樵隐》诗:

  童稚离桑梓,犹能忆故山。云峰垂白脚,藓苔露苍颜。

  插架诗书富,应门礼仪闲。绿林遗我恨,回首泪阑珊。

  杨载的好友天台丁复,在杨载卒后二十余年写了一首《雁门送杨仲宏侄士耕归龙泉》:

  伯也未入玉堂日,我亦忝荐金闺门。三千里外嗟沦落,二十年余异死生。

  犹子初从雁门见,故乡能作龙泉行。肠断东门别小阮,索诗相送若为情。

  诗中的伯指杨载,犹子、小阮即侄,指士耕。

  可见杨载在父亲为乱兵所害后,移居浦城一说,是成立的。

  明初所谓“浙东四先生”是哪四位?他们的交谊和才学如何?

  明初所谓“浙东四先生”是指宋濂、刘基、叶琛和龙泉的章溢,他们才学超群,相互之间交谊极深。

  章溢(1314-1369)字三益,元末,他与胡深等组织乡兵击退红巾军之后,即隐居匡山读书,名书室为“苦斋”,刘基为他写了一篇《苦斋记》,现作经典著作选入中学语文课本。章溢又在家乡八都出私产建造龙渊义塾,宋濂撰写《龙渊义塾记》。刘基、宋濂都是章溢的好朋友,交谊极深。刘基有《雪中怀章三益》诗:“岁暮怀人雪满天,饥鸟病客对凄然。地炉无火同谁生,石砚生冰尽日眠,栗里何时归白发,茅檐几处起青烟。稻畦麦垅看春及,土膏泉润识有年。”宋濂说:“生我者父母,知我之志者惟公而已(《章公神道碑铭》)”。

  明军攻克处州,浙江为朱元璋所有。朱元璋“广揽人才,共图康济”。在金华召见宋濂,胡大海又荐处州人才刘基、叶琛、章溢。至正二十年(1350)三月,宋濂、刘基、叶琛、章溢至建康,朱元璋召见,甚喜,且说:“我为天下屈四先生,今天下纷争,何以定乎?”,溢对曰:天道无常,惟德是辅,不嗜杀人者能一之(统一全国)。刘基又陈时务十八策,朱元璋大喜,建造“礼贤馆”,让四先生和一批名贤居住。朱元璋又问陶安:“此四人和你相比怎么样?”陶安答道:“臣谋略不如基,学问不如濂,治民之才不如溢、琛。”陶安赋赞四先生诗:“当朝辅佐牟尹吕,汗简芳名耿不磨。”《两浙名贤录》载:“明兴,攀附元勋,大都生于濠泗,惟文学四先生,产于东浙。”

  章溢历任营田司佥事、湖广按察佥事、浙江按察副使、代处州总制等,所任多有政绩。至正二十七年十一月,召章溢入朝,朱元璋在群臣面前说:“溢虽儒臣,父子宣力一方,寇盗尽平,其功不在诸将后。”1368年正月,朱元璋在南京称帝,授章溢为御史中丞。章溢身居庙堂,不忘家乡父老。旧时处州征公粮一万三千余石,军兴加征至十倍,民不堪命,章溢上章奏请从旧额。朱元璋说:“吾苦处民久矣”,诏按宋制,每亩加五合。洪武二年五月卒。朱元璋亲撰祭文,有称“君臣有定分,恩义如骨肉。”宋濂作《明故资善大夫御史中丞兼太子赞善大夫章公神道碑铭》。

  其子章存道,字允德,洪武五年正月,随汤和西征,七月,与元军战于断头山,汤和兵败,存道战死。父子二人皆入传《明史》。

  湖南张家界永定区胡氏为什么要

  千里迢迢到龙泉寻宗祭祖?

  2006年10月27日,张家界永定区(原大庸县)胡廷芳、胡廷瑞到龙泉寻祖,到石南弄拜谒了先祖胡伯益《墓志铭》,2008年3月26日,又来了三人到碑前祭祖。这又是为什么呢?得从石乡南弄这块碑文说起。

  碑文为胡深祖父胡堂(字伯益)的墓志铭。碑文是胡深父亲胡钰在朝鲜任征东行省左司员外郎时,请行省长官梁载写的,因墓志铭写于墓主人下葬后,故竖在胡氏祠堂内,祠堂倒塌,暴露在田中间。张家界胡氏是胡深第二子胡杞的后裔。

  胡深(1314-1365),字仲渊,号芸斋。元末兵乱,集乡民自保,显露出军事才能,元处州总制石抹宜孙,聘他参谋军事。朱元璋军队攻打处州时,他又被授为元帅,守龙泉,统龙、庆、松、遂四县兵,明军攻下处州,丽水叶琛劝胡深降明,久苦战争的四县百姓也恳请胡深附明,以保民命。于是胡深解甲见明将领胡大海。朱元璋召见,授左司员外郎,命回龙泉招集旧部,从征江西,江西平,又平定处州叛将李佑之、贺仁得,授与处州总制。至正二十五年(1365)出兵福建与陈友定部将阮德柔战,马蹶被擒,遇害于福州,年五十二。宋濂作《神道碑铭》,称他:“指挥三军,雄姿奋发,人不可犯,及与缙绅之流论文评诗,则俨然一布衣书生。濂未尝不服其勇而爱其谦。”洪武元年(1368),陈友定被擒,械至京师,朱元璋面诘之:“杀我胡将军”。长子胡桢,官至宣武将军佥处州卫指挥使事。次子胡杞,作为明初十大将军之一,帅兵南征,平定南方之后,定居湖南省大庸县,其后裔现有数千人,人才代出。

  宫头姜家大屋建造于哪个朝代,原屋主人是谁?

  人们尽管把宫头那幢古建筑叫做姜家大屋,其实原屋主人是声名显赫的明代名宦叶溥。后转让于姜家。

  叶溥,字时用,号槎溪,叶子奇裔孙。明孝宗弘治十八年(1505)进士,从知县升为兵部给事中,后又出任福州知府,江西布政(相当于省长),河北大名知府等。所任之处,崇奖节义,以兴教化,断狱明允,人称“叶青天”。

  叶溥为官清正,生活简朴。随任两童子,琴书一囊而已,离任亦如之。招待宾客,鱼一盘,菜果一盘,酒数巡辄止。福州知府任满时,去南京向皇帝述职,苦无路费,只好回家请求父亲代借,始能成行。

  嘉靖四年(1525)又与李溥合纂《龙泉县志》。

  叶溥进士及第后终身为官,又以清廉著称,拟无余财治宅第,宫头姜家大屋当为叶溥父辈建造,至今至少也有500年以上。

  文化篇

  隐居于白云岩宋处士管师复曾吟咏过哪两句著名的诗句?是在什么情况下吟咏的?

  管师复所吟咏的两句诗是“满坞白云耕不尽,一潭明月钓无痕”。是宋朝皇帝仁宗闻其名,要召他进京做官,而他不愿入朝,依旧隐居白云岩时所吟咏的。

  元末明初龙泉学者叶子奇以什么著作传世?他在昴山写过一首什么诗?

  叶子奇以《草木子》一书传世。其内容从天文律历、自然、生物,到时政得失、兵荒灾乱、极为广泛;所记元末农民战争史实尤为宝贵。历史上多次出版《草木子》,1959年中华书局再次出版。他在昴山的诗是这样写的:“昴山青削入云霄,五月风高雪欲飘。应有仙人骑白鹤,月明闻得夜吹箫。”

  《高机与吴三春》是个什么样的故事?什么剧种上演过这个故事所编的戏?

  故事发生在明代隆庆年间龙泉市区宫头村。讲的是从事织绸业的财主吴文达员外女儿吴三春和到吴员外家打工的平阳县织绸青年名匠高机,在共同劳动中,不顾贫富悬殊、地位高低生死相恋的爱情故事。此故事曾被编为越剧与瓯剧在温州及龙泉等地上演。

  抗日战争时期,作为抗日大后方,有哪些文化名人到龙泉从事抗日宣传活动?办过什么刊物?

  抗日战争期间,邵荃麟、葛琴、严北溟、陈虞孙、郑晓沧、王季思、夏承焘、唐湜、王朝闻等文化名人、作家、画家均到龙泉从事抗日宣传活动,创作了大量文艺作品揭露日本军国主义侵略罪行,动员民众投入抗日救国战争。所办的刊物有《大家看》、《剑声》等。

  抗战期间浙江大学在龙泉分校任教的胡伦清教授写过一副很有影响的对联,这副对联是怎么写的?

  胡伦清教授的对联是这样写的:“以弦以歌,往哲遗规追鹿洞;学书学剑,几生清福到龙泉。”

  在龙泉金沙寺塔基出土的一幅称之我国最精彩的唐代佛画,这是一幅什么样的画?

  1956年在龙泉金沙寺塔塔基出土的《西方净土变》残卷,上半部是佛画,下半部是对西方极乐世界的描绘和称颂。画面用朱砂描绘,庄严富丽,有亭台楼阁,车渠赤珠,玛瑙琉璃,池水荷花,金碧辉煌,展现出一派极乐国土的神圣景象,是我国迄今发现的最精彩的唐代佛画。现收藏在浙江省博物馆内。

  龙泉民间元宵活动以何与众不同的特色而闻名遐迩?

  有二大与众不同特色。一是石马村闹元宵,除舞龙游灯之外,还有请酒、送酒、分酒庆贺结婚生子,评灯、评春联,抢灯、接灯等活动。二是安仁闹元宵舞板龙,阵式有“跑马阵”、“盘龙阵”、“六宝抽心”等,十分壮观,让各地游客赞叹不已。

  端午节龙泉龙舟竞赛的龙舟与其他地方有何不同之处?参加过何种大型表演?

  龙泉市城内有红、黄、兰、白、黑、金黄、茄紫、苹果绿八种颜色的龙舟,这些龙舟除具有一般赛龙舟的特点外,还装有龙门架、魁星斗、龙旗,并设顶棚,龙身用樟木雕刻龙甲鳞片,船柱雕龙画凤,装璜别致,龙泉龙舟的华丽装饰在全省乃至全国并不多见。

  龙泉的龙舟先后曾赴杭州参加过西湖国际游船节表演、全国龙舟邀请赛、丽水南明湖龙舟表演等,均取得好成绩。

  香菇庙会是什么活动?菇民们所崇拜的是何种人物与佛像?

  香菇庙会是在全国范围内只有龙、庆、景三县市才有的特殊活动。菇民们所崇拜的是香菇砍花法发明者吴三公,为龙、庆、景向明太祖讨封香菇专利的刘基,以及香菇生产保护神五显大帝等历史人物塑像与佛像。

  中秋节在龙泉有哪些特殊而又有益身心健康,富有文化韵味的活动?

  一是舞草龙。安仁镇一带在中秋节,将刚收完稻谷的稻草扎成长龙,中间插上竹杆,在田野欢舞,庆祝丰收。二是中秋节拉练赛。小梅街各村群众汇集一起,在指定场地用钢丝与稻草组合成绳索进行拉练比赛,胜者给予奖励。三是中秋夜清吹。中秋夜龙泉城区有丝竹管弦乐队在街巷缓缓而行,边走边吹边弹边拉演奏乐曲。乐器有二胡、板胡、三弦、琵琶、月琴、洞箫、笛等,中秋深夜,皓月当空,全城万籁俱寂,悠扬的乐声,清新雅致,是一种陶冶性情的文化活动,别有情趣。

  重阳节在龙泉有什么与其它地方不同的风俗?

  其含意是什么?

  龙泉的重阳节有蒸重阳糕和做糍的风俗。“糕”与“高”谐音。蒸重阳糕含有“登高”和“事事皆高”的意思;做糍寓意平安无事。

  2001年5月瓯江文学大漂流,从我市哪里启程?

  有我省多少作家参与?

  此次瓯江文学大漂流,从瓯江源头凤阳山启程,顺流而下,经龙泉溪进入瓯江。有我省60多位作家参加。

  什么时候我市人民政府、浙江省作家协会、钱江晚报社联合举办全国作家“龙泉论剑”大型文学采风活动?有多少全国著名作家参加?

  “龙泉论剑”举行的日期为2004年10月15日。地点为凤阳山(龙泉山)绿野山庄。有40多位全国著名作家参加。

  龙泉第一部县志是哪个朝代什么人编修的?建国后第一部县志哪一年编修完成并出版?

  县志是记载一个县的地理、历史、政治、经济、文教、卫生、风俗、特产、人物及名胜古迹等的专著。龙泉第一部县志在南宋嘉定2年(1209)由县人何澹编修。此后有明·正统前,嘉靖4年(1525),万历26年(1573);清·顺治12年(1644),乾隆27年,光绪3年(1877)等龙永县志。建国后第一部县志于1994年编修完成并出版。

  我市有哪几个“非遗”项目列入国家级非物质文化遗产代表作名录?

  2006年6月,我市申报的“龙泉青瓷烧制技艺”和“龙泉宝剑锻制技艺”被列入首批国家级非物质文化遗产代表作名录。

  我市哪项“非遗”项目列入人类非物质文化遗产

  代表作名录?

  “龙泉青瓷传统烧制技艺”于2008年9月底代表中国35个申报项目之一,正式向联合国教科文组织申报人类非物质文化遗产代表作名录。

  2009年9月30日,在阿联酋首都阿布扎比召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议,从111项申报项目中审议并批准了列入《人类非物质文化遗产代表作名录》的76个项目,龙泉青瓷传统烧制技艺成功入选,是全球第一个、也是目前唯一入选的陶瓷类项目。

  我市原生态民歌在全国比赛中获得什么奖?

  通过整理加工,由龙泉原生态民歌《啰啰来》、《白尾鸟儿》、《小蚂蚁》组合而成的龙泉原生态民歌《啰啰来》,2007年12月在西安举办的全国原生态民歌大赛中获优秀奖,这也是我省第一次以原生态民歌艺术形式参加全国比赛。

  风物特产篇

  青 瓷

  什么是原始瓷?

  原始瓷即原始青瓷,属于瓷的范畴,但与成熟青瓷相比尚有一定距离。如烧成温度较低,胎较粗糙,吸水率较高,器形较笨拙。从表面看,釉薄而粗糙,不光滑,与胎结合不紧密,易剥落等。原始瓷在商周时期开始出现。

  什么是青瓷?

  以铁为主要呈色剂,釉面基本色调呈青绿色的瓷器称青瓷。东汉晚期,在曹娥江中游地区烧制出了成熟青瓷。因此,浙江是世界瓷器的发源地。

  龙泉窑的涵义是什么?

  窑的涵义一指烧制陶瓷器的窑炉。二指生产陶瓷器的地方,即窑口,命名时往往冠以地方名,如耀州窑、景德镇窑、龙泉窑等,龙泉境内又有大窑、金村窑、溪口窑等,严格说,龙泉窑包括了古代龙泉境内所有烧制陶、瓷器的窑址。龙泉窑以生产青瓷器著名,因而常把陶窑和晚清、民国生产白瓷、彩瓷、青花瓷的窑排除在外。三指窑器,即陶瓷器,如称龙泉青瓷、龙泉产的黑胎开片瓷为龙泉窑、龙泉哥窑。

  龙泉窑系的涵义是什么?

  窑系是瓷窑体系的简称,即以一个窑口为代表,产品的胎釉成分、工艺、造型、釉色诸方面相同或相近的一批瓷窑。龙泉窑系是以龙泉窑为代表向四周辐射,旁及邻近诸县市,包括了所在省浙江和福建、广东、江西、湖南等省的一些生产青瓷的窑场。在越南、韩国、泰国、日本、埃及、伊朗、印度尼西亚等国,都发现有仿烧龙泉青瓷的窑址。习惯上,常把龙泉窑系简称为龙泉窑,因此,若不注意,使用窑与窑系的概念容易混淆。在宋代形成的瓷窑体系中,龙泉窑系烧制延续时间最长、分布范围最广、产量及出口量最大。在宋代,龙泉窑把青瓷烧制质量推向了历史巅峰。

  什么是龙泉青瓷?

  属于龙泉窑系产的青瓷统称龙泉青瓷。

  何时为龙泉始烧青瓷的年代?

  据考古调查,龙泉境内最早的瓷窑为庆元县的黄坛窑(唐至南宋庆元三年间归龙泉管辖),黄坛窑是一处唐早期(可能更早)的窑址。建高速公路时发现,安福有一处窑址,从其产品风格、造型看,很可能是一处唐代窑址。金村窑产的淡青釉瓷器,其中一批光素无纹和刻划花粗陋的产品,其年代可能到达晚唐。因此,龙泉始烧青瓷的年代至迟可定于唐早期。之后,窑火一直未断,延续至今,只不过在民国至解放初期,以生产白瓷、彩瓷和青花瓷为主。

  何时为龙泉窑的创烧年代?

  窑系才有创烧年代,窑口只能说始烧年代。宋庄绰《鸡肋编》记载:“处州龙泉县……又出青瓷器,谓之秘色,钱氏所贡,盖取于此。”2001年,金村一农民在大窑犇整理田地时,发现一四系罐残件,上铭“天福秋修建窑炉试烧官物大吉”。文献与实物相互印证,说明五代天福初年龙泉已能烧制质量很高的宫廷用瓷。专家、学者评价龙泉窑这一时期的青瓷“似越非越,似瓯非瓯,似婺非婺”,这正说明此时的龙泉窑已形成了自己特有的风格,从窑系的定义出发,龙泉窑的创烧年代至迟可定于五代,甚至可以上推到唐晚期。唐中早期的龙泉青瓷未能形成特有的风格,属于越窑的地域类型之一,作为龙泉窑的创烧年代似有不妥。

  何时为龙泉窑的终烧年代?

  由于有较多的清末纪年龙泉青瓷存在,又民国时期以烧白瓷、彩瓷和青花瓷为主,因此,龙泉窑的终烧年代为清末。值得一提的是,民国至解放初期,还有一批仿古艺人一直在仿烧宋、元、明龙泉青瓷,质量远超清代,但量很少。可以说,龙泉烧制青瓷的气脉一直未断。

  龙泉窑的窑址有多少处?其它窑址几处?

  据考古调查,全国属于龙泉窑系的窑址有600余处,龙泉境内到目前为止,已发现有384处。此外,龙泉还有宋代(可能更早)陶窑一处(以烧制黑釉壶和药罐为主),晚清、民国时期烧制白瓷、彩瓷、青花瓷的窑址12处。

  龙泉最长的龙窑遗址在哪里?有多少长?

  道太乡源口村的元代龙窑,长97米,为浙江省迄今为止发现的最长的古代龙窑。

  哥窑是怎么回事?

  哥窑一名是古人提出的。元末孔齐在《静斋至正直记》中提到了杭州有哥哥洞窑、哥哥窑;明初曹昭在《格古要论》中提到旧哥哥窑;明宣德三年(1482)为宫廷编制的藏器目录《宣德鼎彝谱》中记:“内库所藏,柴、汝、官、哥、钧、定。”最早说明哥窑名称的由来、年代、描述其特征并指明产地在龙泉的文献,是成书不迟于1544年的陆深的《春风堂随笔》,其中记载:“哥窑浅白断纹,号百圾碎。宋时有章生一、生二兄弟皆处州人,主龙泉之琉田窑。生二陶者青器,纯粹如美玉,为世所贵,即官窑之类,生一所陶者色淡,故名哥窑。”后有许多古籍文献都记载了哥窑在龙泉。成书于明万历年间王士性的《广志绎》和高濂的《遵生八笺》则记载哥窑在杭州凤凰山下。《遵生八笺》还说到“官窑品格大率与哥窑相同”。因此,《中国陶瓷史》说哥窑至今还是一个未解的悬案。就目前学术界的观点,对哥窑一名由来有三种观点,一是哥哥洞窑演绎说;二是兄、弟说;三是官、哥读音混同说(杭州方言的官与龙泉方言哥读音相似。笔者认为,杭州人对本地发音是不会搞错的,若官窑设在龙泉,龙泉人是很易听错的)。到目前为止,符合古人对哥窑特征描述的产品,只有杭州的郊坛下官窑和龙泉的黑胎开片瓷。从龙泉哥窑制作极其精细看,哥窑器肯定为御用瓷。

  龙泉哥窑的特征有哪些?

  龙泉哥窑为宋瓷,其特征为:制作精细、釉色莹润、黑胎开片。其中部分器物有紫口铁足(或紫口紫足、铁口铁足、铁口紫足),纹色有自然产生的红黄色的金线、白色的银线、黑色的铁线,亦有金丝银线和极少见的金丝铁线。釉色极为丰富,有天蓝、天青、粉青、灰青、灰、黄等不同色阶,有少量的釉色青中泛红、黄中泛红和极少见、极漂亮的紫罗兰色。

  龙泉哥窑的片纹颜色是如何产生的?

  哥窑器刚出窑时,绝大部份片纹是无色的,随着年限的增长,传世过程中污染物不可避免的侵入,会产生不同纹色。完整器在墓葬中或瓷片长期埋于地下,由于土侵、钙化等因素,纹色更为丰富。传世哥窑中人为染色的肯定为后期的高仿产品。如用墨汁浸过后的片纹颜色为黑色(铁线),用高锰酸钾溶液浸过或印泥油擦过后的片纹颜色为红色(金丝)。利用哥窑的片纹会不断产生的原理,可制成金丝铁线。

  黑胎和紫口铁足是如何产生的?

  铁的不同价态呈现不同的颜色,二价铁呈青绿色,三价铁呈红棕色,四氧化三铁中即有三价铁也有二价铁呈黑色。龙泉哥窑由于胎中加了紫金土,含铁量较高,故胎和露胎的足及口沿多为黑色和灰黑色(含铁量较低或二次氧化完全则呈紫红色)。紫口或铁口形成有二个原因,一是叠烧的需要,器物口上需置放垫片或垫碗,口沿必需露胎而形成紫口或铁口;二是口沿釉薄时,由于二次氧化及其他复杂原因也会产生紫口,这种紫口最为漂亮,但量极少。南宋瓷器多以垫饼垫烧为主,足底须刮釉露胎,形成紫足或铁足。弟窑型青瓷由于胎中含铁量低,故不能形成铁口铁足,只能产生紫口紫足,其中桔红色的圈足最为美观。

  为什么哥窑的釉色最为丰富?

  各种单色釉瓷,哥窑的釉色最为丰富,是由于窑室内气氛千变万化,同一种黑胎的配方烧成后胎的颜色会千差万别,甚至能产生红色或黄色的砖胎。胎的颜色必然影响釉的呈色,再加上同一种釉也由于窑室内气氛不同,本身发色也千差万别。因此,所有单色釉瓷中,哥窑的釉色最为丰富。

  弟窑的称谓起于何时?

  弟窑的名称最早见于清末寂园叟著的《陶雅》,其中说到:“哥窑有粉青一种,较弟窑为幽艳。”由此开始,弟窑的名称被后人所沿用。

  弟窑的特征是什么?

  弟窑与哥窑同为宋代名窑。弟窑产品的特征是:制作精细,白胎(或灰白胎)厚釉,少纹饰,以素面居多。换一种说法,南宋白胎厚釉精细瓷为弟窑或弟窑型产品。

  龙泉窑著名釉汁有哪些?特征如何?

  北宋有青碧釉;南宋有粉青、梅子青釉;元代有翠青、豆青釉。北宋青碧釉又称梅子绿,与自然界植物的嫩绿色最为接近,若从釉色层面去理解秘色瓷,北宋青碧釉达到了秘色的最高境界。南宋粉青釉蓝中闪绿,柔和素雅;梅子青釉绿中闪蓝,深沉厚重。元代翠青釉为亮绿色,清新自然;豆青釉绿中带黄,成熟老气。

  龙泉为何能产质量最高的青瓷器?

  主要原因有两方面,一是龙泉有独一无二烧制青瓷的优质瓷土和紫金土资源;二是宫廷文化的主导作用推动了龙泉窑的发展,民间文化的激流涌动表现出了强大的生机与活力,正由于宫廷文化与民间文化的长期互动与激荡,致使形成了精湛的烧制技艺,宋元时期,把青瓷烧制质量推向了历史巅峰。当今,国内外还有许多地方烧制青瓷,质量最高还数龙泉。

  如何欣赏龙泉青瓷?

  龙泉青瓷被誉为人工制造的美玉,玉文化在中国自殷商时代开始就深入人心,《诗经》中有“言念君子,温其如玉”之说,将有德之人喻为玉,这是人们喜爱龙泉青瓷的历史情结。

  龙泉青瓷的釉色如泛酸梅子,浅草初春,深潭绿水,云破天青,与大自然的青绿主色调最为融合,符合老子“道法自然”的哲学思想。

  龙泉青瓷许多器型取青铜器古朴、凝重的造型,崇尚自然界的青绿色,烧制成如玉的釉面,创造出敦厚、淡雅、宁静、含蓄的意境,把中国古典美学思想发挥得淋漓尽致,久观能使人心静、神宁,有一种超凡脱俗的感觉。古人深喑个中三味,赞誉龙泉青瓷:“佐读有养气之功,对谈有化戾之祥。蕉窗昼永,却暑何难;荷室香凝,祛寒不觉,展玩而矜平躁息,终全忠鲠之操;侍坐而心和气舒,不失雍容之量。”

  龙泉古代窑工崇拜的陶瓷始祖是谁?

  中国有文字记载的制陶始祖有女娲、神农、舜和宁封子。龙泉窑在南宋时期,生产了大批内底刻印有“河滨遗范”方章的碗、盘,这在全国众多窑场中极为罕见。司马迁《史记·帝王世记》中记载:“舜耕于历山、渔雷泽、陶河滨”。可见,龙泉宋代窑工把舜作为自己崇拜的制陶始祖,并忠实继承了陶祖风范,烧制精美的瓷器,认为自己是正宗的一脉,所以自豪地把“河滨遗范”刻印在自己烧制的器物上作为品牌标记。

  我市全国重点文物保护单位是哪个?有多大范围?

  1998年,国务院将大窑古窑址群列为全国重点文物保护单位,后又把金村(包括庆元的上垟)、溪口划入保护范围。大窑有窑址72处,保护面积1902亩。溪口有窑址20余处,保护面积245亩。金村有窑址41处,保护面积531亩。大窑被称为龙泉窑的心脏,是五代至明早期宫廷御用及官用青瓷的生产地之一,南宋时期为宫廷用瓷的烧制中心。

  “雪拉同”是什么?

  16世纪晚期,龙泉青瓷第一次在法国出现时,那葱翠的釉色使巴黎市民拍手叫绝,但又不知道叫什么。当时,巴黎正在上演法国著名小说家杜尔夫的长篇小说《牧羊女亚司泰莱》改编的戏剧,表现牧羊人雪拉同【Celadon】和牧羊女亚司泰莱的爱情故事,当男主角雪拉同穿着一件潇洒美丽的青绿色衣裳出场时,立即受到了观众的热烈欢呼,尤其这件色如翡翠的衣裳,得到法国人的普遍喜爱。于是,浪漫而又风趣的巴黎人就以男主角雪拉同的名字来命名青瓷,后英文的青瓷也沿用法文,即Celadon,沿用至今,龙泉青瓷的英文为Longquan Celadon。

  龙泉青瓷不同于其他单色釉颜色瓷的烧制技艺有哪些?

  龙泉青瓷在逾千年的传承过程中,形成了青釉配制技术、多次施釉技术、厚釉烧成技术和开片控制技术等不同于其他单色釉颜色瓷的独特的烧制技艺。正由于这些技艺难度高、成功率低,因此,发色纯正、釉质如玉、手制成型的高品质青瓷不可能实现大规模的产业化生产,多以作坊式生产为主。

  目前,我市有龙泉青瓷国家级、省级大师,国家级、省级传承人几位,是谁?传承基地在哪里?

  迄今为止,我市有国家级大师四位,分别是:中国工艺美术大师徐朝兴、夏侯文、毛正聪;中国陶艺大师张绍斌。有浙江省工艺美术大师九位,他们是:毛松林、陈根、徐定昌、卢伟孙、陈爱民、叶小春、陈显林、胡兆雄、徐凌。徐朝兴为首批国家级非物质文化遗产龙泉青瓷烧制技艺代表性传承人,毛正聪为首批省级传承人。上垟镇“曾芹记古窑坊”为浙江省非物质文化遗产龙泉青瓷烧制技艺代表性传承基地。

  中南海紫光阁收藏有龙泉现代青瓷多少件?

  中南海紫光阁目前收藏有龙泉现代青瓷80件,其中毛正聪、张守智设计的紫光瓶(贯耳瓶),毛正聪设计的紫光盘,自1989年被中南海紫光阁收藏并陈列于总理接见厅主位后的条案上,至今仍未被替换,足见这两件作品得到中国政府主要领导和外国政要的重视和喜爱。同时也说明这两件哥窑作品的设计和烧制非常成功。哥窑是中国瓷器的杰出代表,可反映绚丽的中国文化;贯耳瓶与紫光盘造型古朴、厚重、大气,又与有五千年文明历史的泱泱大国相匹配。国内外许多著名博物馆,除注重收藏古龙泉青瓷的同时,开始注重收藏现代龙泉青瓷精品。

  龙泉青瓷上邮票是哪几件器物?

  邮电部于1998年10月13日发行中国陶瓷——龙泉窑青瓷邮票一套四枚,分别是:五管瓶,北宋(很可能为五代),高39.5cm,口径8.2cm,足径10cm。凤耳瓶,南宋,高26.5cm,口径10.3cm,足径10cm。葫芦瓶,元,高30cm,口径4.4cm,足径7.5cm。刻花三果执壶,明早期,高33cm,口径8.3cm。

  你了解英文“China”的含义和由来吗?

  China——中国,可谓妇孺皆知。但瓷器的英文也是China,就为许多人不知了。

  瓷器是中国最伟大的发明之一,也是中国对人类作出的最为伟大的贡献之一,其成就及影响不亚于四大发明。外国对中国的认识,就是从丝绸和陶瓷开始的。中国古代对外的贸易通道被称为丝绸之路和海上陶瓷之路。

  “China”的由来,有几种说法。一种说法是根据秦朝“秦”字的读音转化而来;景德镇认为“China”系汉语“昌南”(原景德镇名)的音译;多数人认为,是由于瓷器的大量出口,才使得“瓷”成为“中国”的代名词。公元前5世纪,波斯(伊朗)的古文献记录的中国称支尼(cini),公元前4-2世纪的印度古文献记录的中国称支那(Cina),支那和支尼意思都与丝绸有关,此时,外国称中国应为“丝绸之国”。当中国陶瓷源源不断随着海上陶瓷之路大量出口之后,cini和Cina演变为英语中的China,中国的含义也由“丝绸之国”演变为“瓷器之国”。

  以青瓷发端的瓷器被称为China,与中国同名,因此,龙泉青瓷是中国的标志性文化符号之一。

  如何挑选龙泉青瓷?

  挑选时,一看造型是否美观,刻花是否精美。二看釉,釉面要发色纯正,质地如玉,施釉均匀,无明显针孔,无瑕斑。三看制作是否精细。四看器物是否有变形。购买较大批量、价值较高的青瓷,最好能请一个懂行的人作顾问,帮助选购。

  现代龙泉青瓷装饰技艺有哪些主要创新?

  徐朝兴大师创哥弟窑绞胎,夏侯文大师创综合装饰,卢伟孙大师创哥弟窑结合,叶小春大师创哥窑冰裂纹。此外,许多艺人开始探索陶艺与传统的有机结合,这将是今后龙泉青瓷装饰技艺发展的主流方向之一。以上创新的装饰技艺,极大丰富了龙泉青瓷的品种与文化内涵。

  宝 剑

  龙泉宝剑始制于何时?

  龙泉宝剑始制于东周,至今已有2500多年历史。世传春秋末期,越国铸剑大师欧冶子奉楚王之命铸剑,遍访名山大川寻找铸剑佳地,经福建、江西来到浙江龙泉,见秦溪山古木葱郁,有湖十数亩,湖旁有井七口,列北斗七星之状,泉水甘寒清洌,又无鸡啼犬吠,甚宜铸剑。于是,欧冶子在此搭寮筑炉,采山中铁英,铸成龙渊、泰阿、工布三把名剑。至唐代因避高祖李渊讳,以泉代渊作龙泉。自此,龙泉宝剑名扬天下。

  为什么龙泉自古出产宝剑?

  龙泉春秋时期属越地,有着得天独厚的铸剑条件。境内群山叠翠,溪流纵横,气候温和。山溪中蕴藏着含铁量极高的铁砂,是铸剑的上好原料,被称为“铁英”。茂盛的森林资源(木炭),是铸剑所需的优质燃料。秦溪山下的北斗七井,水质特异,用来淬剑特别坚利。“宝剑锋从磨砺出”,龙泉山石坑特产“亮石”,用来砥砺刀剑锋刃锐利,寒光逼人,可谓相得益彰。另外,龙泉山清水秀,气象幽绝,是难得的一方铸剑佳地。欧冶子在龙泉,因天之精神,地之气脉,得山川之灵秀,天地之精华,悉其技巧,终于铸成这独步天下的龙渊剑。因此,三国时的曹植曾写诗赞道:“美玉生磐石,宝剑出龙渊。”

  为什么说欧冶子是龙泉宝剑之祖?

  为缅怀铸剑祖师的功绩,继承欧冶子传统铸剑技艺,弘扬龙泉宝剑文化,2008年第三届中国龙泉青瓷·龙泉宝剑节,隆重举行了剑祖欧冶子公祭活动。为什么说欧冶子是龙泉宝剑之祖呢?

  据《越绝书》记载,欧冶子是春秋末期的越国铸剑大师,曾为越王铸造了湛庐、纯钧、胜邪、鱼肠、巨阙五把剑而名闻天下。楚王慕名派人去请欧冶子铸剑,于是欧冶子在龙泉铸成了龙渊、泰阿、工布三把铁剑,在中国古兵器史上开创了铁剑的先河。自此,欧冶子铸剑之业在龙泉递代相袭,孕育了一代又一代的制剑匠师,形成了龙泉宝剑这一传统产业,从而也有了世代相传的龙泉宝剑锻制技艺。因此,历代龙泉剑匠奉欧冶子为铸剑祖师,并形成了一系列祭祀剑祖的习俗。旧时龙泉剑铺的打铁炉上,立有欧冶子神龛,每日早晚膜拜;逢初一、十五两日,要供奉三牲(熟猪肉、熟鸡和鱼鲞),以示不忘祖师的恩典和规矩。在秦溪山剑池湖之北建有欧冶子将军庙,岁时祀享。据传农历五月初五端午节是欧冶子铸出第一把宝剑,化龙飞去之日。于是每年的这天,龙泉剑匠都要到欧冶子庙参拜,祈求得到祖师的神助铸出好剑,然后去秦溪山挖泥补炉锻剑,取剑池水淬剑。2008年的剑祖公祭活动,就是在秦溪山下欧冶子将军庙前举行的。

  古代的剑池湖有多大?

  据龙泉旧志载:剑池湖在龙泉城南五里,秦溪山北侧,周迴三十亩,湖水清冽,时有瑞莲挺出,旁有七星井,为欧冶子铸剑之所。至清代,湖渐荒废, 牢锬叮龃嬉痪蠹春舸司敖3睾

 
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