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赵孟頫《处州万象山崇福寺记碑》小考 [复制链接]
来源:毛传书的新浪博客   时间: 2016-11-24 (字体: ) 分享到:

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  赵孟頫《处州万象山崇福寺记碑》,原立于寺边一览亭内,亭久已毁,碑抗战期间还在寺下洞天楼内,现下落不明,仅存拓片。原碑释文如下:

  处州万象山崇福寺记

  古教有“森罗及万象,一法之所印”之说。谓一法者,指吾灵知不昧之心府也。心与万象虚而通、寂而会,混之不杂,类之不齐。即一而万,如空合空;即万而一,如水投水。非智眼洞明,其孰能喻之?

  处城有山,屹立阛阓中,名万象,形如莲华。下瞰城闉,溪流环绕,南明蔚其前,北原丽其后,少微括苍,梵林仙洞,参错掩映,一郡之伟观也。崇福寺者,建于元贞乙未。开山沙门行英,号白云,族周氏,故兰溪丞之孙也。生有夙质,长慕空宗,郡之文殊尊教院乃其肆业之所。已而挟筞游方遍扣名宿,于佛祖不传之旨,高诣远到。众请出世,住白云法会禅刹,缁白响教,每慨郡之禅丛不振,方来衲子无食息之所,刻苦励志,乃创始焉。寻而檀户输金,郢人献巧,辇雄材,鞭巨石,群夫执役唯恐不先,上栋下宇,指顾如愿。奉佛有殿,阐法有堂,禅宴有榻,出内有库,崇门丈室,疱圊廪庚,悉具体焉,方将塑像。俄有僧自西域至者,妙出天巧,凡释迦、圜通、应真及诸像设,迥异常伦。敬奉大元帝师,遂降慈音,乃赐兹额。等以甲乙相承,贸腴田二百亩以充食。

  观能事甫毕,复然指节依楞严诸了义,期与郡灵同成正觉。延祐乙卯示疾,是年八月十五日泊然而化。阇维齿根不坏,度弟子二十余人,凡寺之伏腊有所不逮,持钵分卫以继之,遵遗命也。嘱其律已奉众之法,宜依佛制,凡禅坐、经行、毗尼、清禁、少怠则非所以继承也。

  一日,郡侯太中普化慕师遗业,虑后之来者不能远继,将立石纪其颠末,率其徒可永等持事状请为文以记之。余闻佛道长远,久受勤苦,乃可得成。然则香严击竹,太原闻角,一历耳根廓尔禅悟,用勤苦奚为哉?无乃有自取法缚于修证之途。对曰:子徒见其悟之易,而不知其未悟之难,其忘形骸,废寝食,尤甚于沐黍而求解者,苟知其难,则行可立、道可囗、德可修、福可崇矣。余复何言。

  时延祐五年岁戊午西天目山幻住沙门明本记,后二年正月,翰林学士承旨荣禄大夫知制诰兼修国史吴兴赵孟頫书并篆额。是岁三月望日住山沙门可囗立石。

  据清人李金澜《栝苍金石志》记载:“赵文敏公书崇福寺记碑,碑高八尺五寸,广四尺,凡十九行,行三十八字,行书经一寸四分,篆额九字,长三寸五分。”又云“碑阴刻明万历间重建碑,屠隆撰,郡布衣林芝书,书法秀绝,故拓文敏碑者必兼及之。”上世纪80年代香港书谱出版社和广东人民出版社联合出版的《中国书法大辞典》已将林书《重建万象山崇福寺碑》作为条目收入,并有碑拓图版影印。但未见有赵书《处州万象山崇福寺记碑》的条目和图版。

  处州,今丽水市之旧称。始建于隋开皇九年(589)。《处州府志》记载:“开皇九年,处士星见于分野,因置处州。”处州之名一直沿用至清末。1949年人民共和国成立后为丽水地区专员公署所在地。2000年撤地设市,始有地级丽水市。

  万象山在丽水老城西边,今万象山公园烈士墓这座山。由宋参知政事何澹在山上建万象楼而得名。元至元二十七年(1290),“割旧城之半,以万象山为界”(府志)筑处州府城之后,万象山被圈进城墙之内,成为城中最高山。元元贞元年(1295),僧行英改万象楼为万象庵,元大德十年(1306)改崇福寺。明本《处州万象山崇福寺记》一文撰于改名后12年,即延祐五年(1318)。赵孟頫为之书碑时间在“后二年正月”,为延祐七年,时年67岁。明本为赵孟頫和夫人管道升一起皈依佛门时的师父,故为之书。赵于延祐六年夏竭告归吴兴,遂不复出。《处州万象山宗福寺记碑》书写时间在他归乡第二年。三年后,即英宗至治元年(1322),赵孟頫去世,终年69岁。

  赵孟頫(1254—1322)著名书画家兼诗人。生于宋理宗宝祐二年(1254),卒于元英宗至治二年(1322),因赐第于湖州,故为湖州人,字子昂,号松雪道人。幼聪敏,读书过目辄成诵,为文操笔立成。宋亡家居,自力于学。至元间,程钜夫奉诏搜访遗逸,以他入见。才气英迈,神采焕发,如神仙中人。元世祖顾之喜,使坐右丞。仁宗即位,官至翰林学士承旨,卒,追封魏国公,文敏。

  赵孟頫多才多艺,尤工书画,诗书画世称“三绝”。书法真行草书,冠绝古今,遂以书名天下。元代书家以他最为著称。在中国书法史上,堪称领一代风骚的艺术大师,元、明、清三朝影响很大。他的书法自成一家,被称为赵体,世称颜、柳、欧、赵。行书师法“二王”而自立门户,尽得二王之妙。《处州万象山崇福寺记碑》是他暮年作品,更显率真自然。《墨林扶事》评述此碑云:“松雪行篆未为得意之作,然出自游戏,殊无常日束缚恶态,亦与山川光焰相发,俱可乐也。” 赵孟頫书法晚年学李邕,《万象山崇福寺记碑》受李邕书法的影响尤为明显。不难看出,此碑书写借鉴了李邕《法华寺碑》的疏朗风格,字距松而行距略紧,构成字字独立而又互相辉映成篇的布局,和《法华寺碑》一样展示了一种柔润清新的气息和韵味。其二借取了《法华寺碑》楷行相长的结体和用笔。楷中有行书体态,行中有草书笔意,使转婉畅,笔法华艳腴润,内藏筋骨,流美于外。其中“日”、“下”、“阝”如出一辙,唯用笔没有《法华寺碑》精到。笔力欠沉着扎实,缺少厚度和力度。由此亦可见,《处州万象山崇福寺记碑》,虽取法《法华寺碑》,然毕竞是赵字。虽和李邕有相近之处,仍透出赵书妍媚纤柔的风貌。诚如明王世贞《艺苑厄言》评赵书碑云:“碑刻出北海(李邕),北海虽佻而劲,承旨稍厚而软。”此外,碑中“万”、“之”、“乃”等字多次重复,结体上少变化,亦为美中不足。

  2010.3.20

  附记:笔者曾撰文并附图版在山东《书法艺术报》创刊号(1993年5月1日)介绍此碑。同年在安徽《书法之友》杂志第五、六期连载刊出拓本全部图版。

 
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