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丽水古代人物传——陈言 [复制链接]
来源:网络   时间: 2013-01-24 (字体: ) 分享到:

  陈言,字无择,号鹤溪,浙江青田人(见《浙江通志》);或作福建莆田人(见《四库全书总目提要》),恐非。幼年敏悟超人,及长学医,精于内科,治病很有应效;对不可救药者,也讲清楚。南宋绍兴三十一年辛已(1161年)为表弟叶桷(字柏材)泄集药方六卷,前讲阴阳病证,次述所因学说:又集注《脉经》,分类81门,列方若干道,题为《依源指治》。叶桷在皇帝出行驻地接到此书,想托人刊行,不久去世,作罢。

  医事之要,不外三因;辨因初步,在于脉息。陈言便举《脉经》说:“关前一分,人命之主,左为人迎,右为气口。”大抵人迎外因,气口候内因,而不应人迎,气口者都是“不内外因”。倘若辨识三因,诊病就得底蕴。因而他编集应用诸方,分180门,方1500余道,题为《三因极一病源论粹》(此书《书录解题》作《三因极一方》六卷,《宋史·艺文志》作《三因病源方》,《四库全书》作《三因极一病证方论》十八卷,今简称《三因方》)。知晋、汉所集不识时宜,或诠次溷淆,或附会杂糅;古文简脱,章旨不明;俗书无经,性理乘误;庸辈亡用,无验有伤;不削繁芜,罔知枢要。乃辨论前人所不了义,庶几开古贤之蹊径,为进学之 ,使夫见月忘指可也。”其门徒王硕,字德肤,浙江永嘉人,编著《易简方》和《三论》印行于世。近人吴锡璜氏,钻研陈氏之《三因方》,中西互勘,逐条梳理,著成《评注陈无择三因方》,推陈出新,颇有发挥。

  吕复《医门群经辨论》说:“陈无择医,如老吏断案,深于鞫谳,未免移情就法,自当其任则有余,使之代治则繁剧。” 《四库全书总目提要》说:“《三因极一病证方论》十八卷。是书分别三因,归于一治。其说出于《金匮要略》。三因者:一曰内因,为七情,发自脏腑,形于肢体;一曰外因,为六淫,起于经络,舍于脏腑;一曰不内外因,为饮食饥饱、叫呼伤气以及虎狼毒虫、金疮压溺之类。每类有论有方,文字典雅而理致简核,非他家俚鄙冗杂之比。苏轼传《圣散子方》、叶梦得《避暑录话》,极论其谬而不能明其所以然。言亦指其通治伤寒诸证之非,而独谓其方为寒疫所不废,可谓持平。《吴澄集》有《易简归一序》,称近代医方惟陈无择议论最有根柢,而其药多不验。严子礼剽取其论,而附以平日所用经验之药,则兼美矣。是严氏《济生方》源出于此书也。《宋志》著录六卷。陈振孙《书录解题》亦同。此书分为十八卷,盖何钜所分。第二卷中《太医习业》一条,有《五经》、《二十一史》之语,非南宋人所应见。然证以诸家所引,实为原书。其词气亦非近人所及。疑明代传录此书者不学无术,但闻有《廿一史》之说,遂妄改古书,不及核其时代也。”

  陈言《三因方论》,分病因为三类,是我国病因学专著,言有根柢,理致简核。

 
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