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明朝云和黄源“银官局” [复制链接]
来源:《乡土云和》   时间: 2011-08-19 (字体: ) 分享到:

  “银官局”是明代朝廷管理银矿的机构,相当于现在的“项目部”,云和黄源就有一个“银官局”。一九八八年六月,黄源变电所施工,挖出一块石头,正面刻“普庵菩萨在此百无禁忌,钦差内官阮料在於黄家畲坑管采办煎销课,银官局,天顺贰年六月为。”上方则刻着“南无阿弥陀佛”。一九八八年至天顺贰年(1458),期间正好五百三十年。现此碑已列为国家保护文物。这里有一段故事好长。

  明正统七年(1442)﹐叶宗留、王能﹑郑祥四﹑苍大头﹑陈恭善等聚众千余人﹐进入浙南山区云和、龙泉等地开采银矿﹐但在朝廷的逼迫下﹐仍然不能维持生计﹐遂于正统十年起义。起义军攻占官府,大败朝廷镇压的官军,此后,叛乱不断,此事震惊朝野。至明天顺元年(1457),英宗皇帝朱祁镇复辟成功,二次统治天下,但因“夺门之变”而导致政局持续动荡,内有曹石乱政,外有强敌入寇,加之天灾频频,百姓流离失所,国势日渐衰落。面临着极其严峻的政治经济危机,朝廷急需大量的白银,于是只能钦差自己亲信到浙南开矿铸银。明朝以宦官当政为盛,由于“夺门”事件有功,时阮氏内官(太监)更为得宠,如有记载:天顺五年,太监阮让在四川负责阉割1565个小孩;天顺七年,协守大同东路都知监右监丞阮和娶妻纳婢;司礼太监阮简、阮安等以皇帝所赐金币僦工购材,做正殿奉三世佛等。内官阮料则更为得宠,银官局钦差非他莫属,太监生性胆小且多疑,浙南之行千山万水,又时局动荡,随行的除侍卫外,另有多位御用高僧随行颂经,以保平安,他们是:左觉义乃耶室哩、锁南领占、僧智光、僧道坚等。

  到达黄源设银官局后,见尚有反贼,更为不安,于是决定大举“法界圣凡水陆普度大斋胜会”祈福平安,刻制“银官局”佛家石碑,召来本土两的乡妙严寺、大庆寺、普光寺、普仁寺、永福寺、清修寺、景德寺、大兴寺、三岩寺、四应庵、西山庵、瑞云庵等僧尼共四十八人。内坛上置佛家石碑,钦差阮料手持拂尘指挥若定,尖声宣了成祖先皇圣旨:“永乐十八年十二月封普庵师制曰,惟普庵禅师,万行圆融……今特加封普庵至善弘仁圆通智慧寂感妙应慈济真觉昭贶慧庆护国宣教大德菩萨。”后诸位高僧齐颂:“荡涤社稷光万里,修造动土任兴工,不问方隅并禁忌,圆光灵法妙如云,万亿诸天常守护,百万火首金刚将,梵王帝释常佐助,布常光洗点甘露……”法会待续(七七)四十九天之后,即将送圣之时,佛家石碑通体湿润,泛出丝丝紫气,诸僧尼立刻齐颂:“南无阿弥陀佛摩诃萨,南无普庵菩萨摩诃萨……”紫气乃止。尔后,每天动工之时,内官阮料均口念阿弥陀佛,对佛家石碑三称三拜。

  当时银矿规模宏大。在黄源南上湾山,有东北朝向、西南朝向古矿洞16处,能编号的有1~9号洞,最高洞口高2.5米,宽1.6米。或洞中有洞,或左右有分洞。在田坑村南白马山上,有摩崖阴刻楷书,字径28厘米见方,三行竖写,中间为 “张祖师位”,左右两行为“栖耕童子”、“采矿郎君”。白马银矿为明代杨广三所开采,有8处洞址,洞中有洞,洞内有井,洞宽窄不等,左右可转。

  这里还有反腐倡廉的故事。银王姓杨名广三,乃回龙山村之开基始祖,生于1520年,卒于1565年。明嘉庆十八年(1539),朝庭下旨准许田坑村的杨广三于白马山开矿炼银,杨效命于朝廷,每年都将银锭亲自押解进京。一年,杨上京献银,朝廷为表彰其献银之功,皇帝御赐黄袍马褂、金顶帽、朝靴。皇帝问其有无贪污银两,杨说未贪,并对天誓曰:“若贪,见家即死。”身着黄袍马褂的杨广三,刚走到回家的山岗,一见到田坑村,即死路上。原来其曾贪银两,只是未在皇帝和村人面前说开而已。后朝廷准其后人在田坑中央岗和林岱村村口按朝廷命官规格建墓地两处,称之为“银王墓”,现已被列为县级文物保护点。尔后,准许其后人在田坑村建造规格很高的杨公祠,祠内设杨广三“虎座”。

  现在黄源村民家中,尚存完整的明代石磨、石臼,是当时用于粉碎银矿的。经五百余年的室外风雨浊蚀,倒扣的石臼底已穿透,据说由于产银无数,使其有生财之愿力,只要你往石臼投入一枚硬币,回家后,可赚得大钱。

  “银官局”石碑出土后,时有村民为动土兴工安全之故,前往斋供祭拜,据说只要口念“南无普庵菩萨摩诃萨”,三称三拜,即能保佑平安,灵验无比。名扬开去,丽水龙泉、松阳、景宁等地的工程“包工头”,在开工之前,均要带上精品斋供,来此三称三拜,感应五百余的佛家愿力,保佑工程平安施工。

                                                 2008-7-25

 
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