丽水信息港 | 居家中国 | 青年就业 | 法律咨询 | 丽水大地上 | 时尚 | 街道 | 生活百宝箱 | 指尖民宿 | 丽水乡土 | 绿谷摄影
 
网站首页 丽水老照片 乡村印象 文物古迹 民俗风情 民间文艺 处州史话 地方文献 乡土新闻 百家之言 资料下载
民间习俗 您当前的位置:首页 > 民俗风情 > 民间习俗 > 正文
《敕木山畲民调查记》再现80年前畲民生活 [复制链接]
来源:2008.6.11《处州晚报》   时间: 2010-08-09 (字体: ) 分享到:

 


史图博当年住宿过的房子至今变化不大。

 


 八十年前的照片中,敕木山路上的亭子至今还在。

 

 《浙江景宁敕木山畲民调查记》全文下载:

  http://xt.inlishui.com/zw.asp?id=196

 

  1929年,景宁畲族自治县敕木山一带畲民的生活状况是怎样的?他们都讲究哪些饮食、服饰、婚丧习俗?……这些在德国学者史图博(H.Stubel)和他的学生李化民合著的《浙江景宁敕木山畲民调查记》(以下简称《调查记》)一书中,均有详实记载。

  日前,这本早已失传并鲜为人知的原版(德文版)《浙江景宁敕木山畲民调查记》在景宁出现。一位德国学者为什么会来景宁?《调查记》是一本什么书?

  原版《调查记》现身景宁

  前不久,记者慕名拜访了原版《调查记》的所有者、景宁供销社副主任任周良。他擅长书法、篆刻,爱好收藏古书籍、古玩。在他家的书房里,记者看见了许多非常有价值的书籍。“我关注这本书已经很久了。”任周良说,他自从看见景宁文史中有关于《调查记》的译文后,就一直想找到原版书籍。

  2005年,任周良以网名“曲径”加入“中国书法江湖”网站,后应鲁迅美术学院教授牛子之邀,出任“书法江湖”网站总版主,并这个网站结识了不少朋友。年初的一天,一位网友告诉他,在北京有一本关于畲族调查记的旧书。任周良猜想,这可能就是那本景宁县文史办出的译文翻印本《调查记》,但是不能确定是否原版。

  于是,任周良找到了一位在北京工作的好友,请他帮忙进一步证实。这位好友很热心,也很内行,很快证实了这就是一本1932年(民国二十一年)出版的德文版的馆藏书。经过一番周折,任周良如愿将此书收入囊中。

  德国教授当年在景宁考察民族学

  1929年夏天,一个外国教授(史图博)和一个中国穷学生(李化民)为了共同的目的,克服交通、生活等诸多艰难,从上海坐船出发,在温州登陆,途经处州、云和,来到浙江省的偏僻山区,深入景宁开展民族学考察。

  史图博生于1885年,德国人类学家,1924年到同济大学任生理学教授、生理学馆主任。李化民是龙泉人,著名内科学家、放射医学家、医学教育家、军事医学科学院一级研究员。他1931年毕业于同济大学医学院,后赴德国留学和工作,曾获耶纳大学生理学博士。

  史图博和李化民在景宁县城稍作停留后,经由县城一对银匠父子陪同,来到景宁敕木山村,与村民同吃同住6天。走访了暮垟湖村(周湖)、敕木山等畲族村,勘察了汤氏庙,登上敕木山顶。点点滴滴搜集,反反复复查证,忠实详尽地记录当时畲民的生活起居,撰写了“为了给浙江省的民族学提供一些材料”——《浙江景宁敕木山畲民调查记》。

  《调查记》对景宁敕木山畲民的民族渊源、服饰饮食、农耕生产、体质特征、婚丧风俗、图腾祭祀、语言民谣都作了详尽记述,并留下珍贵的照片。史图博“因为在敕木山村摄影后,底片是装在一件行李内的,搬运这行李的人在继续行进时,由于路上遇到暴雨,泡在水里很久很久,结果一大半底片弄坏了”,但原著还是留下了27张照片,给后人留下了珍贵的历史资料,成为研究我国畲族文化的宝贵学术文献。

  1932年,《调查记》经蔡元培先生的审阅和推荐正式出版。

  那么,1929年,敕木山一带的畲民生活状况又是如何的呢?这些在史图博笔下均有记载。(以下均为摘录)

  畲民是有特性的

  敕木山村的房屋和邻近的汉族农民的房屋没有区别。蓝村长家的房屋是村中最宽敞最阔气的。建筑物的南墙是一堵高墙,大门在墙的中间,人们一走进去就看到一个院子,四面围着盖有屋顶的走道。村长的房屋并不缺少建筑上的装饰:大厅两旁的住房都有格子窗门,而支持院子四周走道屋顶的那些木柱子雕有花纹装饰。

  有一盏早已不再起作用的煤油挂灯,那是极少数的一种。此外,人们还保持着使用老式火篾的习惯,他们用约一米长、两三厘米宽的竹片做成火篾。其方法是把这些竹片先在水田里泡一段时间,然后仔细地把它晒干,这就可以点燃了。作为室内照明的时候,火篾是用一根铁制的、从天花板挂下来的钳子卡住,夜间出门时可以拿在手里当火把用。

  畲族男人的衣服和周边汉族农民的基本一样,但这里的畲族妇女至今还保持着一些最初的服装形式,这和汉族妇女就不一样了。

  畲民的衣料主要是麻丝,是在家里纺、织并用靛蓝染色的。勤劳的妇女在没有农活可干的时候,都在家忙着捻麻丝,用麻丝来纺、织衣服。

  妇女们的衣服没有领子,领圈和袖口上镶着阔边。许多妇女不穿裤子,只穿一条宽大的下垂过膝的裙子,在裙子上面还围着一条蓝色的麻布小围裙。这条围裙的带子,是经过艺术加工的。畲民和住在附近的汉人最明显的不同之处是妇女的引人注目的头饰。

  畲民生活是艰苦朴素的


          八十年前的敕木山畲民

  畲民的生活主要依靠农业,但佃租高得吓人,税额也相当重。畲民私有的田地少得不值一提,其生产力又那么低——在这种处境中,他们当然不得不搞些副业,以便挣些钱来,支持必要的经营费用。

  除了妇女将满足家庭需要而从事纺织外,畲民根本没有发展过什么工业。

  畲民既然这样穷苦,他们物质上的需求自然很少,吃得非常简单,只有富裕的人才吃得起大米饭,所以主食是甘薯。他们一年中绝大部分的日子要依靠甘薯丝来提供营养。此外还有豆浆(豆腐娘)供给蛋白质,蔬菜供给维生素和盐分,并被看作嗜好品,每天吃两餐,很少吃三餐。这完全跟汉族农民不一样。

  畲民是勤劳好客的

  畲民不雇长工,靠邻居之间互相帮助。我们在畲民那里逗留期间,对于他们的性格得到一个极好的印象。他们总是好客、亲切有礼貌,我们从来没有听到过争吵,他们既不纠缠不休,也不好奇,更不唯利是图,而是胆怯的、缄默的,是一个和平的、谦虚的民族。

  我们在敕木山村停留的时候,蓝村长以显然十分令人感动的殷勤,尽力把他能设法弄到的食品端到桌子上来,每餐尽量改变花样。我记录下来的是:米饭、豆浆、炒蚕豆子、咸萝卜干、干笋、苦瓜、烧蕨菜、烧芋头、烧茄子、蒸蛋、烧猪肉、鸡肉等,欢送宴上最精彩的一道菜是一盘小小的烧鲤鱼。

  献给浙江的民族学

  《调查记》一书前言称这是“为了给浙江省的民族学提供一些材料”而撰写的。

  对此,中央民族学院石钟健教授也作了评价,他说,史图博和李化民在以景宁敕木山为中心的畲民地区,作了踏实的调查访问,写出了翔明的记录,文字流畅,富于趣味。书中附有畲民分布图和习俗照片,可供研究参考。他调查的项目相当全面,包括饮食服饰、婚丧礼俗、奉先祭祖、敬事鬼神、语言民歌和氏姓传说等等。此外,对于“祖图解说词”、蓝姓家族“世谱”、敕木山等地的畲民的历史、畲和瑶的民族历史渊源关系诸方面所作的解释说明,也是非常出色的。

  景宁文史有关人员也表示:“《调查记》是一部较早系统描述畲民的著作,是一部研究景宁畲族文化很重要的文献,很有研究价值。”

  1989年9月,景宁文史《调查记》译文“代序”中写到:“看了这个册子,其中一些细致入微的情节,就是我们在这里工作的干部和土生土长的景宁人也并非人人知晓。”

  史图博调查报告中的

  畲民生活状况

  前几天,记者跟随任周良带着原版《调查记》来到敕木山一带,想方设法寻找当时的一些情况。当年接受调查的畲民如今都离开了人世,原著中的图片方位基本能够确定,但也发生了一些变化,而史图博当年住宿的房子还在,只是已经没人居住。现今畲民的生活也已经发生了翻天覆地的变化。

 
 民俗风情
民间习俗
土特产
老手艺
方言土语
 最新文章  
 热门文章
 乡土论坛
网站精选
首页 | 丽水老照片 | 乡村印象 | 文物古迹 | 民俗风情 | 民间文艺 | 处州史话 | 地方文献 | 乡土新闻 | 百家之言 | 资料下载
丽水乡土 丽水市正阳网络技术有限公司 版权所有   技术维护:正阳网络   
ICP证:浙ICP备05015398号-1  Copyright ©1999-2012 inlishui.com  All Rights Reserved