春节期间，我去江滨公园游玩，只见应星楼边不少新景观开放了。其中雕塑“骑牛”“车水”造型生动逼真，很有山区农村生活气息，增添了不少情趣。我去参观时，现场就有不少小孩纷纷要求大人把他们抱上牛背拍照。

　　不过，两尊雕塑却有两处技术处理让我产生疑问。

　　一、大水牛没有牛绳。我认为不妥。牛犊到了一定时期都必须驯化，此时穿过牛鼻子拴上牛绳，这样牛才可以使役。

　　人们只能通过牛绳才好驾驭力大的牛。事实上，驯化的、成年的牛都是有牛绳的。即便多了牛绳在制作时会增加难度，我认为也不应该凭此简而略之。昨天我特地到万象山公园看过，那儿三匹石马每匹都有缰绳。我想就这一点，马牛还是相及的，道理相通，“骑牛”雕塑的牛绳不能省。否则要是牛脾气发起来，会不安全，更不可能悠闲地吹笛了。

　　现实生活中，恐怕牧童是不会骑上不拴牛绳的牛背的。然而现实中，牛绳绕在牛角之间，以避手牵牛绳之烦或牛绳拖地而绊住荆棘之恼是有的。

　　另外，公园中的这些雕塑是要长时期存在的，若干年后，通过牛绳也可以向儿童们传授“使牛”的“历史”文化知识。

　　二、“车水”雕塑。年少时，我在生产队挣过车水的工分，所以有些体会。水车的大轮子及轮轴是安装在门字架上的。如果像现在这样布置，农夫车水时脚手一使劲就容易把门字架推倒。还有，农夫踏脚的“磊子”一般是两个，也有三个的，分在大轮子的两边。

　　以上仅是个人观点，我以为有必要修改之，以使其更加完美，流芳后世。