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丽水的水龙会 [复制链接]
来源:《莲都文史》   时间: 2009-12-24 (字体: ) 分享到:

  

 

  水龙会是民间自发的救火组织,所以在有些地方亦称救火会。水龙会的成员来自社会各阶层,资金自筹,设备自置,头儿自选,平时亦没有什么实际操作演练,且设备十分简陋。

  别看昔日丽水是“一州如斗大”的小山城,在这小山城中可有八个水龙会,这八个水龙会全是民办的。水龙会都以地段命名,分别是大水门水龙会、仓前水龙会、三坊口水龙会、枣树荫水龙会(也称华光庙水龙会)、府前水龙会、太平坊水龙会、小水门水龙会和厦河水龙会。每个水龙会都有一个水龙间,水龙间基本上都设在该水龙会所在地段的庙殿内,如大水门的水龙间设在大毛弄口的穆泗候王庙;仓前水龙会的水龙间设在刘祠堂背脚西侧的泗洲堂;三坊口水龙会的水龙间设在文昌阁;枣树荫水龙会的水龙间设在枣树荫弄口的上华光庙;府前水龙会的水龙间设在虎啸门侧的下华光庙;太平坊水龙会的水龙间设在泗洲楼斜对面的土地庙;小水门水龙会的水龙间设在濠头街角的土地庙;厦河水龙会的水龙间设在本村下埠土地庙。水龙间供置放水龙、云梯、铁叉、水桶等救火器材。

  丽水的水龙会

   丽水的水龙会,除大水门水龙会后来添置来一台用人工拉动下装四个轮子的铁水龙外,其他七个水龙会全是木制杠杆式水龙。木水龙为木制椭圆形大桶,内装有双鲫铜嘴的简水泵,上连长木杠杆,旁接水管龙头莲接皮带,使用时将水倒入大木桶,由八人分为两组互相一上一下掀压长木杠杆,水即从水管龙头中喷射而出。因为用人力掀压十分吃力,在救火时都由一、二十个青壮年分成数组轮流操作。

  仓前水龙会是丽水首家水龙会,成立于民国元年,其后,其他七家水龙会也相继成立。水龙会的成员大多由该地段的商铺人员及居民组成,从成员中推荐正副会长。例如首家成立的仓前水龙会就由该地段合盛肉铺的老板唐章发任会长,王万丰南货店的小老板王云儿任副会长。唐章发去世后,由其儿子唐增荣继任会长,副会长由仓前盐店老板朱荣轩担任。其他水龙会也类似,正副会长一般都由热心于社会公益事业并深孚众望的商店老板担任。

 丽水的水龙会

   过去丽水无自来水,群众的生活用水是井水或瓯江水。消防用水除了塘水和河水外,在每个街道的一侧,都置有一只很大的木桶,称为“太平桶”。大木桶外涂黑漆,上用白漆书写“太平桶”三个大字,尚有较小的“备而不用”四字,以示吉祥。救火器材中,大器材集中放在水龙间,较小的器材如水枪等,就存在会员家中。水枪是水压式的,原理和小孩玩的竹制“水冲”类似,是铜或铁制的,长短如步枪。只要把尾部放在盛水的木桶中,用双手拉上压下轮番推动,水就从枪口喷射而出,喷射的高度一般只有七、八米。木水龙的掀压喷射亦不高,基本上也只有二、三十米。好在丽水昔日无高楼大厦,一般都是土木结构的双层瓦房,若发生火灾,这些人力“水龙”尚可勉强应付。

  凡参加水龙会的成员,每人都发给帽子和佩带。帽子是篾青竹制作的尖顶盔帽,佩带上标有某某水龙会名称,颜色与每个水龙会的色彩标志相同,因为每个水龙会都有会旗和“色标”,会旗形状相同色标各异,水龙会的水龙、云梯、水桶、水枪以及会员的帽子和佩带等,都采用一种颜色,如大水门水龙会为白色,仓前水龙会为红色,三坊口水龙会为淡蓝,枣树荫水龙会为紫红,府前水龙会为绿色,太平坊水龙会深蓝等。标志有别,色彩明显,每逢“水龙聚会”,很是壮观。

  昔日,发生火灾后,在火灾发生的现场还要请道士念经“打火醮”,亦称“祭回禄”。 打火醮是酬谢火神的祭祀仪式,由受灾户的左右邻居出钱,意为感谢火神恩德,使他们家宅免遭火焚。举行仪式时,要在已清理好的火灾现场腾出一片空地,摆好桌案,上置米粉制作的全猪、全羊、全鸡等三牲和酒水,由道士摇铃念经画“平安吉祥”符篆,并以黄裱纸写上出钱打火醮者的名字,和符篆一起焚化,以示虔诚祈祷。未打火醮之前,受灾户全家要住进寺院避灾消祸。传说该家人身上尚留有“火苗”,不可进出他宅,待打火醮后,才可租住他宅或借住亲友家,也可到亲友家走动,筹资重建住宅。

  农历六月廿三日,民间相传是火神火德星君的诞辰日。中国民间传说中的火神为数不少,如祝融、炎帝、吴回、阙伯等。丽水民间崇信的火德星君是火神回禄。据《三海经·大荒西经》载注:回禄即吴回,是祝融弟。因为农历廿三日是丽水行日(集市日),水龙会成员大多从事经商,要上市营业,所以就在火德星君诞辰后的次日,即农历六月廿四日,丽水各家水龙会都要把水龙器材设备抬到大水门外的瓯江畔滩圩地上,进行水龙比赛。这是以比赛的名义,进行“洗龙”与“试龙”,一可把搁置已久的器材设备全面清洗一遍,二可检查这些器材设备是否完好,如水桶是否漏水,水龙出水是否正常,云梯(长竹梯)是否牢固等。若发现有所损坏,必须及时维修,以免在救火时出现问题或发生事故。水龙比赛分列数个项目,如会员的动作速度、操作力度、攀爬云梯的灵巧度、水龙射程的高与远等等,其中以水龙的出水快慢、挑水成员能否及时充足供水、水龙射程的高远度为主要比赛项目。在比赛中,但见八台水龙大喷水柱,一二百支水枪喷出的小水柱夹杂其间,色彩各异的数百名会员挑水的挑水,掀压的掀压,喷射的喷射,呼嚷的呼嚷,真乃“八条彩龙喷水,数百会员闹滩”,令人目不暇接,叹为观之。

  一年一度的水龙比赛,既是一次救火器材的全面检查,又算是祭祀火神生日的一种仪式,亦是水龙会会员的“实战演习”,同时又能吸引广大民众参与观赏,接受一次救火知识的直观教育,启示年轻人亦来参加水龙会,是较有意义的活动。水龙比赛后,当日就作评比,获胜的授给奖状或铜匾。当晚,各水龙会分别聚餐,餐宴为丽水最普通的“十大碗”筵席。

  因为水龙会是民间组织,购置器材设备的费用都从民间筹集,会员亦完全尽义务。正副会长一般都是家境较殷实的商店老板,因为会长要带头筹资,不足部分往往都要正副会长自掏腰包。如果筹来的资金尚有盈余,则把这些余款供作需钱周转的店铺借贷,收取稍高的利息。若正副会长把余款供自家借用,亦按时付息,账务由专人分管,年度结清,在会员聚会时作专项报告,极公开透明。正副会长无特权,也和会员一样要参加消防救火和每年一度的水龙比赛等活动,不仅完全尽义务,而且要为会务积极筹资,在出资中亦要带头而“担大头”。

  往昔,每逢发生火灾,丽水城内囿山背上太保庙的大铜钟就要连续紧凑急敲十八响又十八响。抗战时期,梅山背建起木结构的瞭望台,上装置了供防空报警用的“警报机”,此警报机后来也配合作火警警报。随着咚咚咚紧敲的钟声,和呜呜呜急鸣的警报声,各水龙会的报警人闻声即动,沿街把铜锣紧急敲响。这时,各水龙会的成员就会立即佩上佩带戴好竹帽,直奔“水龙间”,迅速抬出水龙、云梯和挑起水桶等救火器材,参与救火。在救火中,各水龙会按赶到火场的先后占据有利位置,既分工又协作分头喷水救火,会员们都不辞辛劳,不怕危险,奋勇扑救。把控水龙头的人,往往要在近火处或火旺处喷射,有时亦要高爬到云梯端或屋顶上喷水。其他会员也要手持铁叉,冒着危险在熊熊燃烧的烈火周边卸瓦掀檐拆房,这叫“断火路”,不让大火蔓延。火灾大多数发生在岁时节令和深夜,水龙会成员往往整夜救火灭灾,甚至因救火负伤,或因长夜寒水湿衣受风寒患了疾病,会员从不叫苦喊累,更无因此而退会的,反而以此为荣。水龙会出动救火时,若中途得知火灾已扑灭,也不可半路返回,一定要奔至火场,帮助束炭(除灭暗火)和清理火场。在长夜救灾灭火后,水龙会从“公积金”中取款(若无现金或存款,暂由正副会长垫付),发给每个参与救火的会员每人几枚铜板或一两角钱,供吃点心。

  随着社会的变迁和时代的进步,铁木制作的掀压式人力操作的水龙早已完成历史使命,而被越来越先进的现代化消防车所取代;发生火灾后需要打火醮的陋俗也已消除。如今,训练有素的专业消防队,亦早已取代了民间组织的水龙会。但水龙会在丽水消防事业发展史上的功绩与作用,确应给予充分肯定,特别是那种团结协作、不图名利、不怕危险、奋勇扑救的精神,的确值得钦佩和弘扬。

 
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